ARKIVI:
10 Gusht 2026
Kreu Blog

Belisar Jezerci mendon që “Komandant Çeliku” – Fatmir Limaj, është shndërruar në komandant Turpi!

0
KOMANDANT ÇELIKU -FATMIR LIMAJ U SHNDËRRUA NË KOMANDANT TURPI !
Disa komandante të UÇK-së të etshëm për pasuri dhe pushtet nuk kanë autoritet as pragun zgjedhor me e kaluar në zgjedhjet parlamentare.
Njëri ndërta është edhe Fatmir Limaj i cili pa fije turpi pas 27 viteve mashtron duke gënjy haptas se kontributi i hoxhallareve ka qene teper me rëndesi gjate luftes. !
Pse nuk tregon fare per tentim-mashtrim të Naim Tërnaves para Komisionit shtetëror per regjistrimin e veteraneve kur haptas gënjen Tërnava se gjate luftes ka ekzistuar Shabi i UÇK-së në kuader te BIK-ut.
Naim Tërnava z.Fatmir Lima, është falsifikatori kryesor i HISTORISË SË POPULLIT SHQIPTAR!
Ky SERBOFIL e quan Perandorin barbare Osmane në krye me kriminelin Sulltan Murati i Parë çliruese të tokave shqiptare.
Z.Fatmir Limaj!
Ju mungon autoriteti, prestigji, kjo është arsyeja që ti nuk mund me siguri kushtin kryesor me kaluar pragun zgjedhor!
Kot se koti mundohesh me e fituar simpatin e renegatit Naim Ternava,sepse te tjeret kanë manipuluar me herët me atë!
Sjellja e juaj është identike sikur puna e dhelpres duke vrapuar pas ko*** të dashit me nder me thënë.

Gratë Suljote, shembull i madh i terrorit, dhunës e gjenocidit të Perandorisë Osmane

0

Pamje artistike kushtuar Grave Suljote – simbol i qëndresës, sakrificës dhe dinjitetit.

GRATË SULJOTE – LEGJENDË E PAVDEKSHME

Kjo pamje simbolike i kushtohet grave të Sulit, historia e të cilave ka mbetur në kujtesën ballkanike si një rrëfim tragjik i luftës, qëndresës dhe zgjedhjeve të skajshme përballë pushtimit dhe dhunës.

Në ilustrim, gratë që zbresin nga shkëmbi drejt detit përfaqësojnë sakrificën, nderin dhe refuzimin e nënshtrimit. Flamuri shqiptar dhe veshjet tradicionale e lidhin këtë kujtesë me mesazhin kombëtar që përcjell vepra.

Por historia duhet treguar edhe me përgjegjësi: skena është interpretim artistik, ndërsa pretendimet konkrete për përdhunime, konvertime të detyruara ose rrethanat e sakta të vdekjes së grave suljote duhen mbështetur në burime historike kur paraqiten si fakte.

Gratë Suljote mbeten simbol i një kujtese që nuk duhet harruar: qëndresës së njeriut për liri dhe dinjitet.

GJUHA • FLAMURI • BESIMI • HISTORIA • NDERI

🇦🇱 Kujtojmë sakrificën – ruajmë historinë – ua përcjellim kujtesën brezave.

Gratë Suljote, janë shembull tepër i madh në historinë e terrorit, dhunës e gjenocidit të Perandorisë Osmane.

Mirushe Musa, zë i penës, kulturës dhe Atdheut

0

Më këtë paraqitje artistike prezantohet Mirushe Musa, poete, krijuese dhe veprimtare e çështjes kombëtare, si simbol i gruas shqiptare që përmes fjalës, kulturës dhe angazhimit qytetar i shërben vendit dhe brezave të ardhshëm.

Me plisin e bardhë si shenjë simbolike të trashëgimisë shqiptare dhe me penën në dorë, ajo vendoset pranë imazhit të Kishës së re Katolike Shqiptare në Zogaj të Vushtrrisë. Mesazhi i kësaj pamjeje shkon përtej besimit fetar: një popull e ndërton të ardhmen duke ruajtur rrënjët, por njëkohësisht duke përqafuar dijen, arsimin, shkencën, artin dhe teknologjinë.

Teknologjia ecën çdo ditë me hapa të jashtëzakonshëm. Prandaj brezi i ri shqiptar duhet të arsimohet, të krijojë, të hulumtojë dhe të konkurrojë me botën, duke ruajtur gjuhën shqipe, kulturën dhe kujtesën e vet kombëtare. Besimi duhet të jetë çështje e ndërgjegjes së lirë dhe të ecë krah për krah me dijen, jo kundër saj.

Pena që shkruan shqip është një urë ndërmjet brezave.
Dija është dritë. Arti është shpirt.
Gjuha është kujtesë. Atdheu është përgjegjësi.

Kjo pamje i kushtohet Mirushe Musës dhe, përmes saj, të gjitha grave shqiptare që me penë, dije, kulturë dhe veprimtari lënë gjurmë për brezat që vijnë.

Ftesë ambasadave, misioneve diplomatike dhe organizatave ndërkombëtare me rastin e vënies së të gurthemelit të Kishës së re Katolike Shqiptare

0

FTESË E VEÇANTË PËR AMBASADAT, MISIONET DIPLOMATIKE DHE ORGANIZATAT NDËRKOMBËTARE

Kjo pamje paraqet ftesën e veçantë të Këshillit Organizativ drejtuar ambasadave, misioneve diplomatike, përfaqësuesve të Bashkimit Evropian, zyrave ndërlidhëse, organizatave dhe institucioneve ndërkombëtare të akredituara në Republikën e Kosovës.

Prania e përfaqësuesve ndërkombëtarë në ceremoninë e bekimit të gurthemelit të Kishës së re Katolike Shqiptare do të ishte një shenjë e çmuar respekti ndaj lirisë së besimit dhe ndërgjegjes, dialogut ndërfetar, trashëgimisë kulturore, bashkëjetesës dhe miqësisë ndërmjet popujve.

Kjo ditë synon të bashkojë qytetarë, diasporën, përfaqësues institucionalë e fetarë dhe miq ndërkombëtarë në frymën e paqes dhe mirëkuptimit.

Respekti ndërton ura, dialogu afron popujt, ndërsa paqja është një nga amanetet më të çmuara të njerëzimit.

🇦🇱🇽🇰✝️ 18 GUSHT 2026 – ORA 11:00
ZOGAJ (ZAGORË), KOMUNA E VUSHTRRISË

Mirë se vini!

Me respekt,
Këshilli Organizativ

Aleancat e padukshme antishqiptare të frymës së “Vëllazërisë Myslimane”, me të cilat pajtohen Turqia, Serbia e Rusia, po e sfidojnë shqiptarizmën

0
____
ALEANCAT E PADUKSHME QË PO SFIDOJNË IDENTITETIN KOMBËTAR
____
Kjo fotografi që vendoset më poshtë, si edhe shumë të tjera që po qarkullojnë, nuk janë thjesht fotografi. Ato janë dëshmi e një realiteti politik që nuk mund të fshihet më pas retorikës dhe kalkulimeve elektorale. Ato dëshmojnë se lidhjet dhe aleancat ndërmjet segmenteve të politikës dhe Islamit Politik vazhdojnë të funksionojnë mbi bazën e interesave të ndërsjella.
Fotoja flet vet, pa pasur nevojë për sqarime të tjera…Në këtë foto është poltikani Fatmir Limaj me Naim Tërnavën, duke e vendosë gurin themeltar të xhamisë në Malishevë, se pak po iu duken atij e tjetrit se kemi xhami. Malisheva dhe Kosova janë mjaft të varfëra, andaj edhe gjithë kjo ikje e rinisë nga vendi. Por, pasi nuk po munden ta ndalin gjithë këtë ikje, politikanët tonë po mendojnë njejt si Naim Tërnava me terma religjioz për vendin, pavarësisht se kush do të jetë ai “popull” që do t’i gëzoj xhamitë e tilla, pas ikjes kaq të madhe të rinisë sonë, që të tillët me grykësinë e pandjeshmërinë e tyre nuk po i lënë shteg në jetë.
___
Politikanët kërkojnë vota, ndërsa Islami Politik kërkon hapësirë dhe ndikim për agjendën e vet. Ky është një pazar politik që nuk duhet të bëhet në kurriz të identitetit kombëtar dhe të karakterit laik të shtetit.
Për një grusht votash nuk mund të sakrifikohen parimet. Për interesa të çastit nuk mund të lejohet që feja të shndërrohet në instrument politik dhe politika në instrument të agjendave fetare.
Dhe pyetja që duhet t’ua bëjmë të gjithë atyre që marrin këto vendime është e thjeshtë: çfarë mesazhi po i japim shoqërisë sonë kur ndërtojmë objekte fetare, ndërsa shkollat po mbyllen për mungesë nxënësish? Kjo nuk është thjesht çështje infrastrukture. Është çështje e vizionit që kemi për të ardhmen e shoqërisë shqiptare.
Ne nuk kemi asgjë kundër besimit dhe të drejtës së secilit për ta ushtruar atë. Por jemi kategorikisht kundër instrumentalizimit të fesë për qëllime politike dhe kundër çdo përpjekjeje për ta zëvendësuar identitetin kombëtar shqiptar me një identitet politik-fetar.
Shqiptarët e kanë dëshmuar ndër shekuj se mund të jenë të besimeve të ndryshme dhe, megjithatë, të jenë një komb. Kjo është pasuria jonë dhe kjo është forca jonë.
Identiteti shqiptar nuk është pronë e asnjë feje, partie apo grupimi politik.
Lëvizja e Deçanit dhe lëvizjet e tjera kombëtare e liberale do të vazhdojnë të qëndrojnë fuqishëm në mbrojtje të shqiptarisë, të shtetit laik, të lirisë së besimit dhe të orientimit euroatlantik.
Ata që sot bëjnë kalkulime me vota mund të fitojnë një mandat, një pozitë apo një palë zgjedhje. Por historia dhe qytetarët i mbajnë mend shumë gjatë ata që për interesa të ngushta politike sakrifikojnë parimet kombëtare.
Ne do të vazhdojmë rrugëtimin tonë me bindjen se shqiptaria bashkon, ndërsa instrumentalizimi politik i fesë përçan.
„Feja e shqiptarit është shqiptaria.“
Kjo nuk është thirrje kundër besimit. Është thirrje për ta vendosur kombin, shtetin, gjuhën, kulturën dhe identitetin shqiptar në vendin që u takon.
Shqiptarët kudo që janë, të bashkuar rreth shqiptarisë, shtetit laik, lirisë dhe vlerave euroatlantike!
Kurrë të qetë nuk duhet të rrijmë përderisa aleancat e padukshme antishqiptare të frymës së Vëllazërisë Myslimane”, me të cilat pajtohen Turqia, Serbia e Rusia, po e sfidojnë shqiptarizmën.

E vetmja “ndihmë” prej “Vëllezërve Myslimanë”, nuk ishte ndihmë, por një formë kolonizimi mendor: altoparlantë që pesë herë në ditë lëshojnë thirrje në arabisht

0
Shpesh flitet për “vëllazërinë myslimane”. Mirëpo, në Kosovë, shifrat zyrtare tregojnë një histori krejt tjetër.
Në vitin 1999, rreth 91% e zotimeve për ndihmë humanitare të regjistruara vinin nga vendet perëndimore, ndërsa vetëm 2,5% nga vendet Muslimane. Për rindërtimin, deri në fund të vitit 2000, donatorët (privat) perëndimorë kishin shpenzuar afro 765 milionë dollarë, kundrejt vetëm 5 milionë dollarëve të regjistruar nga Turqia dhe Arabia Saudite.
Duhet pranuar se edhe disa qeveri dhe organizata nga vendet myslimane ndihmuan refugjatët.
Por ndërhyrja ushtarake, siguria dhe pjesa dërrmuese e rindërtimit u financuan nga Shtetet e Bashkuara, NATO-ja dhe Bashkimi Evropian.
Nëse vëllazëria matet edhe me gatishmërinë për ta hapur portofolin, duket se disa “vëllezër” e kanë mbajtur dorën goxha fort të shtrënguar.
E vetmja “ndihmë” që na erdhi prej tyre, në fakt nuk ishte ndihmë, por një formë kolonizimi mendor: altoparlantë që pesë herë në ditë lëshojnë thirrje në arabisht, në një gjuhë që pothuajse askush nKosovë nuk e kupton.
Për 99,8% të njerëzve, është praktikisht si kinezishtja.
*Burimet: raportet zyrtare të Komisionit Evropian, Bankës Botërore dhe OKB-së.

“Tri shtetet islamike të Europës”; Bosna, Kosova dhe Shqipëria dhe islamizmi politik që po e varros Kosovën

0
Reshat Sahitaj, regjisor dhe shkrimtar, Durrës
 ISLAMIZMI POLITIK –VARRI I KOSOVËS SË PAVARUR
(TRI SHTETE ISLMAISTE NË EUROPË – BOSNA-KOSOVA –SHQIPËRIA )
___
Në trojet shqiptare, islamizmi është produkt i sundimit 500 vjeçarë nga Perandorisë Osmane, i cili u përhap më dhunë dhe të pjesa më e madhe e servilëve më shpërblime të ndryshme, si: lirimi nga taksat, punësime në administraten e P.O., leje për bartjen e armëve, vrasjën e katolikëve që nuk konvertoheshin në islma dhe mos denimin e vrasësit, martesat më dëshirë të ushtarëve aziatik me shqiptare, përdorimin e gjuhës turke në shtëpi etj etj beneficione.
Pjesa e shqiptarëve të konvertuar në islam, ishin dhe mbeten pjesa më servile e popullit që nuk donin të sakrifikonin asgjë për mbrojtjen e atdheut të tyre. Pjesa katolike shqiptare, që refuzonte të konvertoheshin në islamizëm sakrifikuan jeten e anëtarëve te familjeve te tyre dhe pasurinë, andaj mbetën gjaku i pastër pellazgo-ilir.
Si e shohin Kosovën dhe shqiptarët Europa Perëndimore?
Nga viti 1945- 1999, islamizmi në trojet shqiptare ishte dobësuar dhe ishte në zhdukje e sipër.
Pas demokratizimit të Shqipërisë dhe çlirimit të Kosovës, Sherbimi Sekret i Iranit dhe vendeve tjera arabe, derdhen miliarda dollarë, fillimisht duke investuar në lideret shqiptarë, në hapjen e kurseve të ndryshme, ku perveç informatikës dhe zanateve tjera si rrobaqepse… dy orë në ditë mesohej Kurani dhe ligjet islamike.
Pasi ndikimin e tyre po e shtrinin në mesin e rinisë sonë, Irani filloi të investon edhe të shtresa intelektuale si në dekanate, në Institutin Albanologjik, në administraten policore, e sidomos në Televizionet shqiptare, duke rekrutuar redaktorë e drejtorë e që të gjithë këta falas i dergonin në vizita të ndryshme si në Mekë e Stamboll.
Gjatë këtyre 26 viteve nga çlirimi i Kosovës, islamizmi ka shtrirë rrënjët në çdo institucion shtetëror dhe në shumicën e familjeve tona.
Ky islamizëm nuk është islamizëm, por është islamizëm për formimin e militantëve në sherbim të qëllimeve shtetëtore të vendeve turko-arabe.
Gjatë bisedave private që kohëve te fundit kam pasur më ndonjë personalitet të rëndësishem politik europian , ose me personalitete ushtarake që kanë ndikuar në bombardimet e NATO-s kundër caqeve ushtarko-policore serbe, secili prej tyre e shprehte keqardhjen që e kanë bombardue Serbinë dhe na kanë çlirue ne. Asnjëri prej tyre, kurrë nuk e kishte imagjinuar që shqiptarët e çliruar nga NATO dhe UCK-ëja, dy dekada më vonë do shnderrohet në shtet islamik.
Ekzistojnë disa filma dokumentarë dhe reportazhe televizive (që me siguri edhe ju i keni parë në Tik Tok apo Tv), ku thuhet se në Europë janë tri shtete islamike: Bosna, Kosova dhe Shqipëria.
Islamizmi politik në trojet shqiptare nuk ka ndodhur brenda ditës, por brenda 30 viteve. Ndër shqiptarët islamizmi politik fillimisht ka filluar rreth viteve 1990-1999 ne mesin e shqiptarëve te diasporës më origjinë nga Maqedonia qe jetonin në Euopë. Irani dhe Turqia, kanë investuar në diapsorën shqiptare duke i fiancuar disa në hapjen e bizneseve. Biznsmenet e diasporës kanë ndikuar te familjet e tyre e keshtu më radhë deri në lagjet dhe qytetet shqiptare.
Pas çlirimit të Kosovës , lideret, redaktoret e Tv, biznismenet e diaspores dhe të Kosovës, dhe disa profesorë të universiteteve janë ata që e institucializuan islamizmin në çdo pore të shoqërisë sonë.
Ibrahim Rugova është i vetmi lider që pengoi përhapjen e islamizmit
Insistmi i i Ibrahim Rugovës për ndërtimin e Katedralës në Prishtinë, është një hap gjigant diplomatik. Mirëpo, kundër Katedralës do të jepen qindramiliona euro, që përballë saj te ndertohet xhamia e madhe dhe krejtësisht e pa nevojshme në qender të kryeqytetit.
Xhamia e madhe në Prishtinë është varri i Kosovës. Xhamia e madhe në Prishtinë është përmbysja shekullore e shqiptarëve për pavarësi. Xhamia e madhe dhe falja e namazit në rrugêt e qyteteve te Kosovës është shembja e ëndërrave të një Shqipërie të bashkuar.
Pse falën në rrugë, kur xhamiat mbeten të zbrazëta?

Problemi është kur politikanët si Fatmir Limaj dështojnë t’i japin ekonomi vendit dhe dështimin e tyre e fshehin pas palltos së Naim Tërnavës

0
____
Fatmir Limaj dhe Ekrem Kastrati paskan vënë themelet e një “vepre të madhe ekonomike” në qendër të Malishevës.
Malisheva ndërkohë po përballet me një nga problemet më të rënda: zbrazjen e shkollave dhe ikjen masive të të rinjve drejt Perëndimit.
Kjo vepër do ta frenojë përfundimisht këtë zbrazje demografike. Dikush po e quan “spastrim demografik të Kosovës”.
Aq shumë do ta frenojë, sa një ditë nuk do të ketë më kush të dërgojë kurora me lule te varret e dëshmorëve në Kleçkë.
P.S. Naim Tërnava atë punë e ka. Është bisnesi i tij. Ai e mendon botën e shoqninë në terma religjiozë, sepse është prijës fetar. Problemi është kur politikanët dështojnë t’i japin ekonomi vendit dhe dështimin e tyre e fshehin pas palltos së Tërnavës. Është e qartë si drita e diellit: Një ditë, as ajo nuk do t’u kryejë punë.
Shih videon:

Pse opozita e do me çdo kusht Presidencën?

0
Në Kosovë ekziston një rregull i pashkruar politik, por që funksionon me një saktësi pothuajse matematikore:
Kur politikanët fillojnë të flasin shumë për parimet, shiko kalendarin.
Kur fillojnë të betohen për stabilitetin institucional, shiko kush po i numëron votat.
Kur fillojnë të flasin për Kushtetutën, shiko kush po përpiqet ta mbajë çelësin në dorë.
Dhe kur papritur të gjithë shfaqin një interes të jashtëzakonshëm për Presidencën, mos e shiko vetëm karrigen presidenciale.
Shiko çfarë mund të fshihet pas saj.
Sepse pas asaj karrigeje duket viti 2027.
Dhe 2027-ta mund të jetë një nga vitet më të rëndësishme për konfigurimin e ardhshëm institucional të Kosovës.
Pse?
Sepse atëherë përfundon mandati i pesë gjyqtarëve të Gjykatës Kushtetuese: Nexhmi Rexhepi, Safet Hoxha, Bajram Ljatif, Radomir Laban dhe Remzije Istrefi-Peci.
Pesë gjyqtarë.
Nga nëntë gjithsej.
Pra, më shumë se gjysma e përbërjes së Gjykatës do të ndryshojë.
Dhe kur në një institucion që vendos përfundimisht për çështje kushtetuese ndryshon më shumë se gjysma e përbërjes, nuk kemi të bëjmë thjesht me një ndërrim emrash.
Kemi të bëjmë me një ndryshim të madh institucional.
Një ndryshim që kalendari e ka paralajmëruar shumë kohë më parë.
Prandaj pyetja nuk është vetëm:
Kush do të bëhet President?
Pyetja më interesante është:
Kush do të jetë President kur në vitin 2027 të fillojë ky ndryshim i madh institucional?
Dhe pikërisht këtu fillon historia që është shumë më interesante sesa vetë gara për karrigen presidenciale.
PDK-ja, LDK-ja DHE AAK-ja NUK PO LUFTOJNË VETËM PËR NJË KARRIGE
Le të jemi të sinqertë.
Është vështirë të besohet se PDK-ja, LDK-ja dhe AAK-ja e duan Presidencën vetëm për shkak të qilimit ceremonial, flamurit shtetëror, pritjeve protokollare dhe kafesë në zyrën presidenciale.
Nuk është fjala për qilimin.
As për flamurin.
As për fotografitë zyrtare.
Dhe, me shumë gjasë, as për kafenë.
Është fjala për pushtetin.
Sepse politika ka një veçori interesante:
Posti më i rëndësishëm nuk është domosdoshmërisht ai që ka më shumë kompetenca në letër.
Ndonjëherë posti më i vlefshëm është ai që mund të shërbejë si kundërpeshë ndaj dikujt që tashmë kontrollon pjesën më të madhe të pushtetit.
Nëse një forcë politike kontrollon Qeverinë dhe shumicën parlamentare, opozita natyrshëm kërkon një qendër tjetër të fuqisë institucionale.
Në gjuhën e politikologjisë kjo quhet:
balancë e pushtetit.
Në gjuhën e popullit:
“Mos ia jepni edhe këtë.”
Dhe, në politikë, kjo është ndoshta një nga fjalitë më të sinqerta që mund të dëgjosh.
GJYKATA KUSHTETUESE: VENDI KU SHKON POLITIKA KUR I MBAROJNË VOTAT
Gjykata Kushtetuese nuk është dekor i sistemit demokratik.
Ajo është një nga mekanizmat më të rëndësishëm për mbrojtjen e rendit kushtetues.
Kur një palë nuk mund ta ndryshojë një vendim në Kuvend, mund të kërkojë kontrollin e tij kushtetues.
Kur institucionet përplasen mes vete, Gjykata mund të bëhet arbitri.
Kur një shumicë parlamentare përballet me kufizimet kushtetuese të pushtetit të saj, Gjykata duhet të jetë në gjendje ta vendosë kufirin.
Kjo është arsyeja pse Gjykata Kushtetuese është kaq e rëndësishme.
Dhe pikërisht për këtë arsye duhet të jetë e pavarur.
Opozita ka të drejtë t’i përdorë instrumentet kushtetuese.
Kjo nuk është bllokim i demokracisë.
Kjo është demokraci.
Por ekziston një vijë që nuk duhet kaluar:
Gjykata mund të jetë kundërpeshë ndaj pushtetit.
Nuk mund të jetë zgjatim i opozitës.
Por as zgjatim i Qeverisë.
As i Presidentit.
As i shumicës parlamentare.
As i ndonjë partie.
Gjykata Kushtetuese duhet t’i përgjigjet vetëm një autoriteti:
Kushtetutës së Republikës.
Problemi është se në politikë të gjithë e duan një Gjykatë të pavarur.
Sidomos kur janë të sigurt se njerëzit e tyre do të jenë ata që do të quhen të pavarur.
DHE KËTU PRESIDENTI DEL NGA HIJA
Të vijmë te Presidenti.
Presidenti nuk i zgjedh i vetëm gjyqtarët e Gjykatës Kushtetuese.
Kjo duhet thënë qartë.
Por të thuash se Presidenti nuk ka asnjë rëndësi në këtë proces është po aq e pasaktë.
Presidenti është pjesë e arkitekturës kushtetuese të shtetit dhe ka rol në procedurat që lidhen me emërimin e gjyqtarëve.
Kuvendi, nga ana tjetër, ka rolin e tij kushtetues.
Pra, sistemi nuk është:
“Presidenti vendos.”
Por nuk është as:
“Presidenti nuk ka asnjë rol.”
Sistemi është më kompleks se kaq.
Dhe pikërisht për këtë arsye Presidenca fiton peshë të veçantë kur afrohet një vit në të cilin duhet të ndryshojë një pjesë kaq e madhe e përbërjes së Gjykatës Kushtetuese.
Jo sepse Presidenti mund t’i japë urdhra Gjykatës.
Jo sepse mund ta kontrollojë atë.
Por sepse është pjesë e një mekanizmi kushtetues që do të vihet në lëvizje në një moment veçanërisht të rëndësishëm.
Në politikë, nganjëherë nuk ke nevojë ta zotërosh një mekanizëm.
Mjafton të jesh një nga hallkat e tij.
ATËHERË, PSE E DO OPOZITA PRESIDENTIN KAQ SHUMË?
Kjo është pyetja që duhet bërë.
Dhe përgjigjja është më e thjeshtë nga sa duan të na bindin disa.
Nëse LVV vazhdon ta kontrollojë Qeverinë dhe shumicën parlamentare, opozita nuk ka asnjë interes t’ia japë asaj edhe Presidencën.
Kjo nuk është domosdoshmërisht komplot.
Është matematikë politike.
Në një demokraci, opozita nuk ekziston për t’ia dorëzuar shumicës të gjitha qendrat e fuqisë.
Ajo ekziston për ta kontrolluar shumicën.
Prandaj opozita dëshiron një President që mund të jetë kundërpeshë ndaj Qeverisë.
Deri këtu, gjithçka është normale.
Por pastaj vjen pyetja që bëhet më pak komode:
A dëshiron opozita një President të pavarur apo dëshiron Presidentin e vet?
Sepse këto janë dy gjëra krejtësisht të ndryshme.
Një President i pavarur është institucion.
Një President partiak është investim.
Dhe investimet politike zakonisht bëhen me pritjen e një kthimi.
POR EDHE LVV-JA MUND TË BËJË TË NJËJTËN LLOGARI
Tani ta kthejmë pasqyrën në anën tjetër.
Nëse LVV-ja ka Qeverinë dhe shumicën parlamentare, pse do ta dëshironte edhe Presidencën?
Përgjigjja është po aq e thjeshtë:
Sepse një President nga kampi kundërshtar mund ta shndërrojë bashkëjetesën institucionale në një luftë të përhershme politike.
Kjo nuk do të thotë se Presidenti duhet t’i bindet Qeverisë.
Përkundrazi.
Presidenti duhet të jetë i pavarur.
Por duhet të dallojmë kontrollin kushtetues nga sabotimi politik.
Nëse Presidenti e kontrollon Qeverinë kur ajo e shkel Kushtetutën, kjo është demokraci.
Nëse Presidenti përpiqet ta zëvendësojë Qeverinë, kjo është diçka tjetër.
E njëjta gjë vlen edhe për Kryeministrin.
Nëse Qeveria kërkon një President të pavarur, kredibil dhe institucional, kjo është legjitime.
Nëse kërkon një President që nuk i thotë kurrë “jo”, atëherë nuk po kërkon President.
Po kërkon:
një vulë presidenciale me dy këmbë.
Prandaj edhe kërkesa që Presidenti të jetë i paanshëm, kredibil dhe politikisht i papërdorur është e arsyeshme.
Por ky standard duhet të jetë i njëjtë për të gjithë.
Sepse Presidenti nuk duhet të jetë:
“i yni”.
As:
“i tyre”.
Presidenti duhet të jetë:
i shtetit.
2027: VITI KUR MUND TË NDRYSHOJNË MË SHUMË SE EMRAT
Le t’i vendosim të gjitha figurat mbi tabelën politike.
LVV-ja ka Qeverinë.
Opozita kërkon Presidencën.
Kuvendi ka kompetencat e veta kushtetuese.
Gjykata Kushtetuese përballet me një ndryshim të madh të përbërjes së saj.
Dhe kalendari, krejt indiferent ndaj deklaratave politike, thotë:
2027-ta po vjen.
Pesë mandate përfundojnë.
Pesë gjyqtarë të rinj duhet të zgjidhen.
Gjykata duhet të vazhdojë të funksionojë.
Dhe nëse institucionet politike nuk arrijnë ta përfundojnë procesin në kohë, problemi nuk do të jetë më vetëm politik.
Mund të bëhet edhe problem kushtetues.
Prandaj partitë politike e kanë të natyrshme të mendojnë për vitin 2027 qysh sot.
Sepse politika nuk luan vetëm ndeshjen e sotme.
Ajo llogarit edhe ndeshjen e ardhshme.
Madje nganjëherë e harron ndeshjen e sotme duke menduar për atë të pasnesërmen.
KUSH I MBAJTI ÇELËSAT?
Në një demokraci normale, pyetja nuk duhet të jetë:
“Kush do ta kontrollojë Gjykatën Kushtetuese?”
Pyetja duhet të jetë:
“Si ta ndërtojmë një sistem në të cilin askush nuk mund ta kontrollojë Gjykatën Kushtetuese?”
Këtu ndahet burrështetasi nga lojtari partiak.
Burrështetasi dëshiron një institucion që mund ta kontrollojë edhe atë.
Lojtari partiak dëshiron një institucion që kontrollon kundërshtarin e tij.
Burrështetasi thotë:
“Gjykata duhet të jetë e pavarur.”
Lojtari partiak thotë:
“Natyrisht. Vetëm sigurohuni që tanët të arrijnë atje të pavarur.”
Dhe këtu demokracia fillon të ngjajë me një treg shumë të çuditshëm.
Të gjithë shesin pavarësi.
Por secili dëshiron ta blejë për vete.
OPOZITA KA TË DREJTË TA KËRKOJË PRESIDENCËN
Kjo duhet thënë pa asnjë ekuivok.
Opozita ka të drejtë legjitime ta kërkojë Presidencën.
Ajo ka të drejtë të kërkojë një kundërpeshë institucionale ndaj shumicës.
Por duhet të përgjigjet në një pyetje shumë të thjeshtë:
Çfarë lloj Presidenti dëshiron?
Një President që mbron Kushtetutën?
Po.
Një President që mbron institucionet?
Po.
Një President që kontrollon pushtetin?
Po.
Një President që i thotë Qeverisë “jo” kur ajo e shkel Kushtetutën?
Patjetër.
Por një President që në mëngjes merr udhëzime nga selia e partisë dhe në mbrëmje ia lexon ato popullit me ton presidencial?
Jo.
Ky nuk është President.
Ky është:
një sekretar partie me flamurin e Republikës pas shpine.
DHE PRANDAJ PYETJA NUK ËSHTË VETËM: KUSH DO TË JETË PRESIDENT?
Ndoshta nuk duhet të pyesim vetëm:
Pse e do PDK-ja Presidencën?
Pse e do LDK-ja?
Pse e do AAK-ja?
Pse e do LVV-ja?
Duhet të bëjmë një pyetje shumë më të rëndësishme:
ÇFARË DO TË BËJË SECILA PALË ME PUSHTETIN NËSE E FITON ATË?
Sepse emrat ndryshojnë.
Qeveritë ndryshojnë.
Presidentët ndryshojnë.
Gjyqtarët ndryshojnë.
Por institucionet duhet të mbeten.
Dhe këtu qëndron problemi më i madh.
Sepse fjalia më e rrezikshme në politikë është ajo që askush nuk guxon ta thotë hapur:
“Institucioni është i mirë vetëm kur është i yni.”
Nëse mendojmë kështu, nuk kemi ndryshuar sistemin.
Kemi ndryshuar vetëm pronarin e çelësave.
2027: KARRIGA E PRESIDENTIT, GJYKATA KUSHTETUESE DHE ÇELËSAT E SHTETIT
Prandaj duhet të flasim pa sheqer politik.
Gara për Presidencën mund të mos jetë thjesht një garë për një post.
Ajo mund të jetë pjesë e një përplasjeje shumë më të madhe për balancën e ardhshme të pushtetit në Kosovë.
Por kjo nuk do të thotë se duhet të shpikim teori konspirative.
Nuk kemi prova për të thënë se ndonjë parti po e kërkon Presidencën me qëllim që ta “marrë nën kontroll” Gjykatën Kushtetuese.
Këtë nuk mund ta paraqesim si fakt.
Por kemi të drejtë të bëjmë një pyetje shumë më serioze:
Pse viti 2027 është kaq i rëndësishëm?
Sepse atëherë mund të përplasen disa procese me rëndësi të veçantë:
Presidenca.
Balanca institucionale.
Përbërja e re e Gjykatës Kushtetuese.
Dhe raporti i ardhshëm i forcave politike.
Kur në të njëjtën kohë ndryshojnë njerëzit, institucionet dhe raportet e pushtetit, politikanët nuk shikojnë vetëm sot.
Ata shikojnë disa vite përpara.
Prandaj, herën tjetër kur një politikan t’ju thotë:
— “Ne nuk e duam Presidencën për pushtet. E duam për stabilitet.”
Mos u grindni menjëherë me të.
Mos e akuzoni.
Mos i thoni se po gënjen.
Thjesht buzëqeshni dhe bëjini një pyetje krejtësisht të pafajshme:
“Shumë mirë. Por stabilitetin e kujt?”
Sepse në politikë ekziston një rregull i vogël, më i vjetër se të gjitha programet zgjedhore:
Kur dy palë luftojnë aq shumë për një çelës, dera është pothuajse gjithmonë më interesante se vetë çelësi.
Dhe ndoshta viti 2027 do të na tregojë diçka edhe më interesante:
Kush e ka parë gjithë këtë kohë derën — dhe kush vetëm çelësin.

Mos e lejo miun e kanalizimeve të shesë dhe të zbrazë vendin tënd nga të rinjtë dhe ekspertët

0

Nga Aurel Dasareti

Shqipëria sundohet nga një grup qelbësirash të neveritshme që mbrojnë miun e kanalizimeve. Shpopullimi dhe largimi i rinisë e ekspertëve nga vendi është një plagë e rëndë sociale. Për ta ndalur këtë krizë vdekjeprurëse, shoqëria kërkon angazhim qytetar, llogaridhënie nga politikanët, si dhe krijimin e kushteve ekonomike e profesionale që i mbajnë njerëzit në atdhe.

***

Mos u tërhiqni zvarrë nëpër baltë ditë pas dite – nxirrni të gjithë kufomat nga dollapi në të njëjtën kohë.

Ata tani janë ulur shumë të qetë në barkë (varkë-jaht) dhe ne e dimë se ku po lundrojnë… thjesht duhet të bëjmë durim edhe për një kohë.

Shqipëria po bëhet një republikë bananeje! Të gjithë politikanët në regjimin kriminal antikombëtar kanë shumë për të fituar nga mosprekja e superyllit, qelbësit që mban erë shumë më të rëndë tualeti sesa të tjerët në fushën e tij të ndyrësisë kundër vendit dhe kombit shqiptar.

Por, edhe politikanët gjysmë-analfabet e tjerë (ata nga opozita inekzistente) janë ulur të qetë në barkë sepse e dinë se janë ulur në një shtëpi xhami. Të gjithë kanë derrat e tyre në pyll, dhe më pas, gjëja më e mirë që mund të bëjnë është të mbajnë një profil të ulët dhe të mbulojnë njëri-tjetrin. Por besimi në demokracinë shqiptare është në rrugën drejt greminës.

Është e mahnitshme se sa shumë hajdutë mendojnë se mund t’ia dalin mbanë duke treguar vetëm një pjesë të së vërtetës. Mendoj se shumica e tyre e dinë se do të vijë një ditë kur shtypi do të marrë rrugën e nxehtë për herë të parë dhe njerëzit e varfër do të marrin shkopinjtë në duar.

Siguria, besimi dhe shpresa, të gjitha këto po zhduken ngadalë por me siguri; banditë, shërbëtorë të pabesë, politikanë të zgjedhur që ngrihen mbi ligjin dhe një kryeministër i paligjshëm që mendon se është në rregull që Shqipëria (popullsia e saj) të presë në radhë për ushqim dhe të largohet nga vendi. Është thjesht e trishtueshme. Është sikur atdheu i paraardhësve të mi është humbur.

Mos u besoni politikanëve, medias që e ka shitur veten, burokratëve, policisë, gjyqësorit, institucioneve shëndetësore etj. Ata punojnë për veten e tyre, për të mirën e tyre dhe jo për të mirën e popullit. Kjo bëhet për shkak të korrupsionit, ku figurat/mjediset e autoritetit rregullojnë hyrjen e tyre në bord dhe kujdesen për pushtet shtesë.

Ata që kanë diçka dhe përpiqen të dalin kundër kësaj, kundërshtohen nga të gjitha anët e shoqërisë.

Pse mendoni se gazetarët dhe analistët “e zgjuar” nuk e ngrenë zërin në debatin shoqëror? Ata nuk janë më budallenj sesa i dinë pasojat.

Bëhuni pjesë e patriotëve të vërtetë për të mbështetur politikanë “të pastër” me përvojë pune, deri në zgjedhjet e ardhshme. Tani është bërë shumë kritike ndaj Shqipërisë dhe të ashtuquajturave “demokraci” perëndimore…

“Përshtypja e një elite pushteti që beson se për ta vlejnë rregulla të ndryshme sesa për shumicën e njerëzve”. Epo, po? Nuk ka dyshim se politikanët (e vetëshpallur) nuk interesohen fare për atë që dëshiron populli. Ata ekzistojnë vetëm për veten e tyre dhe do ta shkatërrojnë plotësisht Shqipërinë nëse lejohen të vazhdojnë. Sa kohë duhet të presim që popullsia të zgjohet nga gjumi i tepërt për të ndaluar mercenarët, tradhtarët, antishqiptarët, gënjeshtarët, hajdutët dhe banditët të hyjnë në Kuvend?

Disa këshilla të mira: sigurohuni që të keni kontroll duke i nxjerrë të gjitha kufomat nga dollapi në të njëjtën kohë. A mund t’i imagjinoni parlamentarët duke dhënë pak shpresë, pak hapësirë ​​për fleksibilitet dhe ndoshta kreativitet ekonomik? Modeli shqiptar bazohet më shumë në besimin tek shteti sesa në besimin e shtetit tek ne.

***

Politikanët kriminelë në vendet jodemokratike nuk largohen përmes demonstratave, por me forcë.

Shpesh është e vërtetë që regjimet autoritare dhe udhëheqësit kriminelë në vendet jodemokratike rrallë heqin dorë nga pushteti vetëm për shkak të demonstratave paqësore. Regjime të tilla shpesh kontrollojnë ushtrinë, policinë dhe median, dhe ato shtypin ashpër opozitën popullore. Megjithatë, historia pikturon një tablo më komplekse.

Modelet historike

  • Ndryshime paqësore të pushtetit: Disa diktatorë janë detyruar të japin dorëheqjen kur demonstratat bëhen aq masive sa paralizojnë të gjithë shoqërinë dhe presioni nga brenda ose nga jashtë bëhet shumë i fortë (për shembull, gjatë pjesës së parë të Pranverës Arabe ose “revolucioneve kënduese”).
  • Përdorimi i forcës dhe grushtet e shtetit: Shpesh duhen elita të brendshme, grushte ushtarake shteti ose luftë e armatosur për të rrëzuar udhëheqësit që janë të gatshëm të përdorin dhunë të pakufizuar kundër qytetarëve të tyre.
  • Presioni i jashtëm: Sanksionet, izolimi ndërkombëtar dhe mbështetja për opozitën shpesh luajnë një rol vendimtar së bashku me presionin e brendshëm.

09/08/2026

  • Aurel Dasareti, USA, ekspert i shkencave ushtarake-psikologjike