Kreu Blog

Uniteti politik dhe artikulimi i përbashkët në përfaqësimin parlamentar dhe në Këshillin Kombëtar Shqiptar

0

Pamje e Medvegjës

Refik Hasani, Bujanovc

Krahina e Preshevës, Medvegjës dhe Bujanocit, në funksion të artikulimit të një platforme të përbashkët politike, duhet domosdoshmërisht të dëshmojë unitet, harmonizim të qëndrimeve dhe konsensus politik ndërmjet subjekteve të saj politike, jo vetëm në rrafshin e përfaqësimit në parlamentin e Serbisë, por edhe në kuadër të Këshillit Kombëtar Shqiptar dhe të kuvendeve komunale të këtij Rajoni.

Zgjedhjet për Parlamentin e Serbisë, të mbajtura më 25 tetor, dhe zgjedhjet për Këshillin Kombëtar, të zhvilluara më 8 nëntor, përfaqësojnë dy procese zgjedhore të niveleve të ndryshme të përfaqësimit politik dhe institucional.

Ndonëse dallojnë për nga kompetencat dhe funksioni përfaqësues, të dyja këto procese zgjedhore kanë rëndësi thelbësore strategjike për konsolidimin e subjektivitetit politik, forcimin e kapaciteteve të përfaqësimit institucional dhe afirmimin e pozitës kolektive të shqiptarëve në Republikën e Serbisë.

Rëndësia e këtyre proceseve zgjedhore nuk kufizohet vetëm në hapësirën e Krahinës së Preshevës, Medvegjës dhe Bujanocit, por shtrihet edhe në rajonin e Sanxhakut, duke përfshirë një dimension më të gjerë të artikulimit dhe mbrojtjes së interesave kombëtare, politike, kulturore dhe institucionale të shqiptarëve në të gjithë territorin e Republikës së Serbisë.

Në këtë kuptim, përfaqësimi parlamentar dhe ai përmes Këshillit Kombëtar “𝐾𝑜𝑎𝑙𝑖𝑐𝑖𝑜𝑛𝑖𝑡 𝑆ℎ𝑞𝑖𝑝𝑡𝑎𝑟”, duhen konceptuar si mekanizma komplementarë dhe të ndërlidhur të artikulimit, përfaqësimit dhe mbrojtjes së interesave kolektive, çka imponon një qasje të koordinuar, harmonizuar, unifikuar dhe  ruajtjen e unitetit përfaqësues dhe qëndrueshmëri në artikulimin dhe avancimin e kërkesave politike, institucionale dhe të drejtave legjitime të shqiptarëve.

Në këtë rast, vëmendja përqendrohet te zgjedhjet për Këshillin Kombëtar, në të cilat subjektet politike shqiptare garuan përmes katër listave të veçanta zgjedhore, ndërsa në zgjedhjet për Parlamentin e Republikës së Serbisë u përfaqësuan përmes një liste të përbashkët, pas arritjes së një marrëveshjeje politike ndërmjet tyre.

Megjithatë, ky dallim në qasjen dhe modalitetet e konkurrimit zgjedhor nuk duhet të shndërrohet në burim të përçarjes apo të fragmentimit të unitetit politik dhe institucional në procesin e konstituimit të Këshillit Kombëtar. Përkundrazi, përbërja e këtij institucioni, zgjedhja e kryetarit dhe funksionalizimi i strukturave të tij drejtuese duhet të mbështeten në parimet e bashkëpunimit, gjithëpërfshirjes, përgjegjësisë institucionale dhe përfaqësimit kolektiv, duke pasur si pikë referimi interesin e përbashkët të shqiptarëve në të gjithë territorin e Republikës së Serbisë.

Fshat i braktisur në Medvegjë…

Unë, si bir i kësaj Krahine, që një jetë të tërë kam përcjellë zhvillimet e saj dhe jam përpjekur të hulumtoj e të publikoj vështrime mbi to, nuk dëshiroj të shoh mungesë uniteti ndërmjet përfaqësuesve tanë.

Në këtë frymë, konsideroj se nuk duhet të përsëritet përvoja e 12 shtatorit 2015, kur, në mbledhjen e përbashkët për miratimin e Deklaratës, nuk morën pjesë dy subjekte politike, ndërsa të pranishëm ishin vetëm 43 këshilltarë komunalë nga Presheva, Bujanoci dhe Medvegja, e jo të gjithë këshilltarët komunalë shqiptarë të tri komunave.

Presheva

Po ashtu, nuk është në interes të kauzës dhe aspiratës së përgjithshme të këtij Rajoni që të përsëriten përvojat e mëparshme institucionale, kur, ndonëse zgjedhjet e rregullta për Këshillin u mbajtën në nëntor të vitit 2022, subjektet politike shqiptare, për shkak të përçarjeve dhe thellimit të mospajtimeve ndërmjet tyre, nuk arritën ta konstituonin Këshillin brenda afatit të përcaktuar ligjor. Ky dështim institucional ishte pasojë e mungesës së konsensusit politik dhe e bllokadave të krijuara ndërmjet partive politike shqiptare të kësaj Krahine, lidhur me zgjedhjen e kryetarit të ri të këtij institucioni.

Si pasojë e moskonstituimit të Këshillit Kombëtar Shqiptar brenda afatit të përcaktuar ligjor, për shkak të mungesës së marrëveshjes politike ndërmjet subjekteve shqiptare për zgjedhjen e kryetarit të ri, ministria përkatëse serbe ndërmori masat ligjore, duke emëruar një Organ të Përkohshëm për ushtrimin e funksioneve të Këshillit. Si rrjedhojë e kësaj rrethane institucionale, Krahinës iu desh t’i nënshtrohej sërish një procesi të plotë zgjedhor, pa u arritur paraprakisht konstituimi i Këshillit Kombëtar Shqiptar. Kështu, në janar të vitit 2023, u zhvilluan zgjedhje të reja, të imponuara nga pamundësia për të kapërcyer bllokadën politike dhe për të përmbyllur procesin e zgjedhjes së kryetarit të ri të këtij institucioni.

Mungesa e unitetit të dëshmuar, e shoqëruar me mungesën e vullnetit dhe të gatishmërisë politike për të mundësuar zgjedhjen dhe funksionalizimin e Këshillit, krijoi dhe thelloi ndarje të konsiderueshme ndërmjet partive politike shqiptare, me pasoja të shumta për përfaqësimin dhe artikulimin e interesave të përbashkëta politike e kombëtare.  Në vend të unitetit, harmonizimit të qëndrimeve dhe konsensusit politik, kjo gjendje e largoi edhe më shumë mundësinë e ndërtimit të një qëndrimi të përbashkët dhe të një rezistence politike ndaj Serbisë, të ushtruar përmes mjeteve paqësore dhe demokratike, në mbrojtje të të drejtave individuale dhe kolektive. Njëkohësisht, ajo pamundësoi artikulimin e një platforme të përbashkët politike, të mbështetur në qëllime dhe objektiva të qarta, për jetësimin e vullnetit plebishitar, si dhe për ruajtjen e dinjitetit, identitetit dhe kujtesës së sakrificës së shumë brezave të kësaj Krahine.

Rezultatet zyrtare preliminare të shpallura për zgjedhjet e fundit të 8 nëntorit për Këshillin Kombëtar Shqiptar në Republikën e Serbisë nxjerrin në pah një dallim të qartë në shpërndarjen e votës elektorale ndërmjet tri komunave shqiptare. Në Preshevë, fitues i këtij procesi zgjedhor doli një subjekt politik, ndërsa në Bujanoc mandati i epërsisë elektorale iu besua një partie tjetër politike shqiptare. E njëjta dinamikë u manifestua edhe në Medvegjë, ku fituese doli një forcë politike krejtësisht tjetër nga ato që dolën të parat në Preshevë dhe Bujanoc.

Kësisoj, në të tria komunat, fituese doli pikërisht ajo forcë politike që aktualisht mban pozitën dhe ushtron drejtimin e Këshillit Kombëtar Shqiptar. Nisur nga ky rezultat zgjedhor dhe nga konfigurimi i përfaqësimit politik në strukturat drejtuese të Këshillit, bëj thirrje publike që zgjedhja e kryetarit të ardhshëm të mos jetë çështje e dominimit të një subjekti të vetëm politik gjatë gjithë mandatit , por rezultat i një marrëveshjeje politike, të mbështetur në parimin e rotacionit dhe të përfshirjes së të gjitha subjekteve politike që kanë përfaqësim nga tri komunat.

Një zgjidhje e tillë përbën një domosdoshmëri të kohës, në funksion të ruajtjes së frymës unifikuese, garantimit të funksionalitetit dhe stabilitetit institucional të Këshillit, zgjerimit të përfaqësimit politik, parandalimit të krizave të brendshme dhe ndërtimit të një strukture drejtuese efikase, me rezultate të qëndrueshme organizative.

Bujanovci…

Njëkohësisht, ajo krijon parakushtet për konsolidimin e autoritetit institucional, mbi parimet e unitetit, kohezionit dhe artikulimit të përbashkët, dhe artikulimi i përbashkët në të gjitha nivelet institucionale, forcimin e karakterit gjithëpërfshirës të Këshillit dhe avancimin e proceseve të tjera në shërbim të interesit të përbashkët.

Në fund, uniteti dhe konsensusi politik nuk janë vetëm domosdoshmëri e përfaqësimit institucional, por edhe parakusht për artikulimin e qëndrueshëm të interesave kolektive dhe avancimin e të drejtave legjitime të shqiptarëve. Përgjegjësia ndaj kësaj kauze kërkon që interesi i përgjithshëm të jetë gjithmonë mbi çdo interes të ngushtë partiak.14 nëntor 2026.

Nga «Drang nach Osten» te «Ostpolitik»: Vazhdimësia dhe ndryshimi i interesave gjermane në Evropën Juglindore

0

Naim J.Krasniqi, historian, Gjermani

Me bashkimin e Gjermanisë më 1871 dhe konsolidimin e saj si fuqi e madhe evropiane, Evropa Lindore dhe Juglindore fituan një rëndësi gjithnjë e më të madhe në marrëdhëniet politike, ekonomike dhe strategjike gjermane. Në historiografi, orientimet ekspansioniste gjermane drejt lindjes janë trajtuar shpesh përmes konceptit «Drang nach Osten» («Depërtimi drejt Lindjes»). Megjithatë, siç kanë argumentuar historianët Hans Lemberg Hans Lemberg „Der „Drang nach Osten‘. Schlagwort und Wirklichkeit“, 1974.dhe Wolfgang Wippermann, „Der „deutsche Drang nach Osten“. Ideologie und Wirklichkeit eines politischen Schlagwortes, Darmstadt, 1981„ky term duhet shqyrtuar në kontekstin e zhvillimeve konkrete historike dhe të përdorimit të tij ideologjik, e jo si një doktrinë e vetme dhe e pandryshueshme e politikës së jashtme gjermane.

Në këtë kuadër, Ballkani përbënte një hapësirë të rëndësishme të ndërthurjes së interesave të Fuqive të Mëdha. Politika gjermane, veçanërisht pas periudhës së Bismarckut, u karakterizua nga zgjerimi i marrëdhënieve ekonomike, zhvillimi i rrjeteve hekurudhore dhe forcimi i lidhjeve diplomatike me Austro-Hungarinë dhe Perandorinë Osmane. Këto zhvillime u pasqyruan edhe në qëndrimet gjermane ndaj reformave në Maqedoni më 1903, krizës së Aneksimit të Bosnjës dhe Hercegovinës më 1908–1909 dhe Luftërave Ballkanike të viteve 1912–1913.

Pas Luftës së Dytë Botërore, ndryshimet rrënjësore të rendit ndërkombëtar, ndarja e Gjermanisë dhe përballja ndërmjet dy blloqeve politiko-ushtarake krijuan kushte të reja për politikën e jashtme gjermane. Në këtë kontekst u zhvillua «Neue Ostpolitik» («Politika e Re ndaj Lindjes»), e konceptuar gjatë viteve 1960 dhe e zbatuar në mënyrë më të gjerë pas ardhjes së Willy Brandtit në postin e kancelarit federal më 1969. E mbështetur në parimin «Wandel durch Annäherung» («Ndryshim përmes afrimit»), të formuluar nga Egon Bahr më 1963, kjo politikë synonte normalizimin e marrëdhënieve me shtetet socialiste dhe uljen e tensioneve ndërmjet Lindjes dhe Perëndimit. Siç thekson historiani Bernd Rother, politika e Brandtit përbënte një element të rëndësishëm të procesit të shtensionimit evropian.(Wandel durch Annäherung“, fjalim në Akademinë Ungjillore në Tutzing, 15 korrik 1963.)

Megjithëse «Drang nach Osten» dhe «Ostpolitik» u përkasin konteksteve të ndryshme historike dhe mbështeten në objektiva e mjete thelbësisht të ndryshme, krahasimi i tyre mundëson shqyrtimin e vazhdimësisë dhe transformimit të interesave gjermane në Evropën Juglindore. Ndërsa koncepti i parë lidhet historikisht me zgjerimin dhe orientimet ekspansioniste drejt lindjes, i dyti përfaqëson një politikë afrimi, normalizimi diplomatik dhe bashkëpunimi në kushtet e Luftës së Ftohtë. Për rrjedhojë, nuk mund të flitet për një vazhdimësi të drejtpërdrejtë doktrinare, por mund të shtrohet çështja e vazhdimësisë së interesave gjeostrategjike, pavarësisht ndryshimit të mjeteve dhe rrethanave historike.

Në këtë këndvështrim, marrëdhëniet ndërmjet Republikës Federale të Gjermanisë dhe Republikës Socialiste Federative të Jugosllavisë gjatë viteve 1970–1980 përbëjnë një fushë të rëndësishme studimi. Pozita e veçantë ndërkombëtare e Jugosllavisë, jashtë bllokut sovjetik, si dhe marrëveshjet dypalëshe në fushën ekonomike, politike dhe të sigurisë, krijojnë mundësinë për të analizuar nëse politika e Bonit ndaj Beogradit mbështetej vetëm në objektivat e «Ostpolitik»-ut apo pasqyronte edhe interesa më afatgjata gjermane në hapësirën ballkanike

Demonstratat e vitit 1981 në Kosovë dhe qëndrimi i Republikës Federale të Gjermanisë ndaj Jugosllavisë

Ndërmjet interesave diplomatike, bashkëpunimit të sigurisë dhe veprimtarisë së emigracionit politik

Gjatë hulumtimit të shtypit gjerman mbi demonstratat e vitit 1981 në Kosovë, krahas raportimeve për zhvillimet politike dhe reagimet e autoriteteve jugosllave, hasa në një varg informacionesh që zgjuan interesimin tim për të shqyrtuar më thellësisht qëndrimin e politikës zyrtare të Republikës Federale të Gjermanisë (RFGJ) ndaj këtyre ngjarjeve. Vëmendjen ma tërhoqën veçanërisht shkrimet e revistës Der Spiegel dhe gazetave Frankfurter Allgemeine Zeitung e Die Zeit, të cilat trajtonin jo vetëm situatën politike në Kosovë, por edhe veprimtarinë e emigracionit politik jugosllav në territorin gjerman.

Interesimin tim për këtë problematikë e kishte zgjuar edhe një dokument i mëhershëm, të cilin e kisha konsultuar gjatë hulumtimeve në Arkivin Qendror Shtetëror të Bavarisë (Bayerisches Hauptstaatsarchiv) në Mynih, në vitin 2006. Dokumenti i datës 10 shkurt 1966 (IN.Rap. Mi.NN.Bd.31, Nr. 92651) trajtonte një incident gjatë një demonstrate të emigrantëve nga Jugosllavia në Leopoldstraße të Mynihut, ku, sipas përshkrimit të dokumentit, dy shtetas jugosllavë që po fotografonin pjesëmarrësit ishin ndaluar nga policia gjermane. Rasti kishte përfshirë edhe organet e prokurorisë dhe kishte ngritur çështjen e veprimtarisë së shërbimeve jugosllave të sigurisë në mbikëqyrjen e emigracionit politik. Ky dokument më kishte tërhequr vëmendjen për faktin se, që në mesin e viteve 1960, autoritetet bavareze ishin përballur me raste që ngrinin dyshime për veprimtarinë e strukturave jugosllave ndaj emigrantëve në territorin gjerman. Kjo më nxiti të shtroj pyetjen nëse raste të tilla përbënin incidente të veçuara apo ishin pjesë e një veprimtarie më të gjerë, për të cilën institucionet gjermane kishin dijeni.

Një pikënisje tjetër e rëndësishme ishte informacioni i botuar në gazetën Stuttgarter Zeitung, më 24 mars 1981, mbështetur në një njoftim të agjencisë Reuters, mbi vizitën në Bon të ministrit jugosllav të Punëve të Brendshme, Franjo Herljević, dhe bisedimet me homologun e tij gjerman, Gerhart Baum. Sipas këtij njoftimi, temat kryesore të takimit ishin lufta kundër terrorizmit dhe trafikut të drogës, veçanërisht forcimi i bashkëpunimit për kontrollin e rrugës ballkanike të narkotikëve.

Ky informacion më nxiti të shqyrtoj dokumentacionin diplomatik dhe administrativ të bisedimeve. Nga Politisches Archiv des Auswärtigen Amts kam siguruar procesverbalin e takimit të 24 marsit 1981, të hartuar më 14 prill 1981 nga Ministria Federale e Brendshme dhe të përcjellë më 11 maj 1981 te Ministria e Jashtme gjermane dhe Zyra Federale e Kriminalistikës.

Dokumenti, i klasifikuar VS – Nur für den Dienstgebrauch, dëshmon se të dy ministrat vlerësuan rëndësinë e bashkëpunimit gjermano-jugosllav në fushën e sigurisë së brendshme, duke iu referuar veçanërisht protokollit të nënshkruar më 1 tetor 1980. Kjo tregon se bisedimet e marsit 1981 nuk ishin një kontakt i rastësishëm, por vazhdimësi e një bashkëpunimi institucional tashmë të formalizuar.

Faqjq e pare e Portokollit te bisedimeve Baum-Herjeviq, (dok. Ka 5 faqe)

Në këtë takim, ministri gjerman Gerhart Baum trajtoi veprimtarinë e grupeve ekstremiste, terrorizmin, kriminalitetin ndërkombëtar dhe çështje të tjera të sigurisë. Veçanërisht domethënës është qëndrimi i tij se Republika Federale nuk do të toleronte veprime kundër Jugosllavisë të ndërmarra në territorin gjerman ose prej tij. Ky formulim kërkon analizë në kontekstin e bashkëpunimit kundër veprimtarive të dhunshme, por edhe të kufijve që legjislacioni gjerman vendoste ndërmjet veprimtarisë politike të ligjshme dhe veprave penale.

Nga ana tjetër, Herljevići shprehu mirënjohje për bashkëpunimin gjerman në luftën kundër trafikut të drogës, por ngriti edhe shqetësimin e autoriteteve jugosllave lidhur me emigracionin politik kundërshtar të regjimit. Ai pretendoi se persona të konsideruar terroristë nga Beogradi, edhe kur arrestoheshin, shpesh liroheshin pas një kohe të shkurtër.

Një pjesë veçanërisht e rëndësishme e procesverbalit i kushtohet gjendjes në Jugosllavi dhe demonstratave në Kosovë. Herljevići u përpoq ta paraqiste situatën e brendshme si të qëndrueshme, duke minimizuar rëndësinë e demonstratave studentore dhe duke theksuar se rruga politike e Titos dhe pozita ndërkombëtare e Jugosllavisë do të vazhdonin të pandryshuara.

Këto deklarime duhet të trajtohen si qëndrime të përfaqësuesit jugosllav dhe jo si vlerësime të verifikuara të qeverisë gjermane. Megjithatë, ato janë të rëndësishme për të kuptuar mënyrën se si Beogradi synonte t’ua paraqiste zhvillimet në Kosovë partnerëve të tij perëndimorë.

Takimi Baum–Herljević duhet vendosur në kontekstin e marrëdhënieve gjermano-jugosllave pas rivendosjes së marrëdhënieve diplomatike më 1968. Pozita e Jugosllavisë si shtet socialist jashtë bllokut sovjetik, rëndësia e marrëdhënieve ekonomike dhe prania e një emigracioni të konsiderueshëm jugosllav në RFGJ krijuan një ndërthurje interesash politike, ekonomike dhe të sigurisë apo te themi realizimin e „ost-politik“.

Pikërisht çështja e emigracionit politik përbënte një nga problemet më të ndjeshme të këtyre marrëdhënieve. Gjatë viteve 1970, atentatet ndaj emigrantëve politikë kroatë kishin ngritur shqetësime serioze mbi veprimtarinë e shërbimeve jugosllave të sigurisë në territorin gjerman. Demonstratat e vitit 1981 në Kosovë dhe aktivizimi i emigracionit politik shqiptar i dhanë këtij problemi një dimension të ri.

Emigracioni politik shqiptar dhe veprimtaria e përfaqësive konsullore jugosllave

Një aspekt që meriton vëmendje të veçantë është prania dhe organizimi i emigracionit politik shqiptar në RFGJ. Sipas raportimeve të shtypit gjerman të kohës, vetëm në landin Baden-Württemberg jetonin rreth 2.000 shqiptarë me prejardhje nga Jugosllavia në emigracion politik, shumica e të cilëve, sipas këtyre raportimeve, gëzonin statusin e azilit politik.

Veprimtaria e tyre, sidomos organizimi i demonstratave dhe kundërshtimi publik i politikës jugosllave ndaj Kosovës, kishte tërhequr vëmendjen e përfaqësive diplomatike dhe konsullore të Beogradit. Në këtë kontekst, raportimet gazetareske përmendnin ankesa të përsëritura të Konsullatës së Përgjithshme Jugosllave në Stuttgart lidhur me aktivitetet e emigrantëve shqiptarë.

Një incident domethënës kishte ndodhur gjatë një demonstrate të shqiptarëve në pranverën e vitit 1981, ku pjesëmarrësit kishin kërkuar shkëputjen e Kosovës nga Jugosllavia. Sipas raportimit të shtypit, demonstruesit kishin vërejtur se po fotografoheshin nga një ndërtesë ku ndodhej një shkollë jugosllave. Disa prej tyre kishin hyrë në objekt dhe, krahas personit që realizonte fotografimet, kishin gjetur edhe konsullin e përgjithshëm jugosllav, Branko Dimitrijević. Filmi fotografik ishte marrë nga demonstruesit, por më vonë ishte dorëzuar në polici.

Ky incident është i rëndësishëm sepse ngre çështjen e mbikëqyrjes së veprimtarisë politike të emigracionit shqiptar nga përfaqësitë konsullore jugosllave. Ai gjithashtu krijon një lidhje interesante krahasuese me dokumentin bavarez të vitit 1966, ku ishte evidentuar një incident i ngjashëm i fotografimit të emigrantëve gjatë një demonstrate. Megjithatë, ngjashmëria e dy rasteve nuk provon vetvetiu se ato ishin pjesë e të njëjtit operacion apo mekanizëm institucional.

Historiani Bernd Robionek, në studimin Mercenaries of a Phantom War: The “Hostile Emigration” in Yugoslavia’s Globalized Ideology of Insecurity (2023), argumenton se aparati jugosllav i sigurisë e trajtonte emigracionin kundërshtar të regjimit përmes konceptit të një të ashtuquajture «Lufte Speciale». Pas demonstratave të vitit 1981, emigracioni politik shqiptar nga Kosova fitoi një rëndësi të veçantë në perceptimin e kërcënimeve nga shërbimet jugosllave.

Sipas Robionekut, gjatë viteve 1981–1982, pesë shqiptarë të Kosovës në RFGJ dhe Belgjikë u bënë objekt atentatesh, në të cilat ekzistonin gjurmë të lidhjeve me shërbimet jugosllave të sigurisë. Autori thekson gjithashtu se dokumentacioni i shqyrtuar nuk ofronte prova për përfshirjen e emigracionit shqiptar të Kosovës në veprimtari terroriste, pavarësisht retorikës militante të disa përfaqësuesve të tij.

Atentati ndaj Rasim Zenelajt dhe veprimtaria e shërbimeve jugosllave

Një nga rastet më domethënëse ishte atentati ndaj veprimtarit politik shqiptar Rasim Zenelaj në Frankfurt am Main, në pranverën e vitit 1981. Ky rast tërhoqi vëmendjen e shtypit gjerman dhe të organeve të drejtësisë, ndërsa hetimet ngritën dyshime serioze për përfshirjen e shërbimeve jugosllave dhe të personave të lidhur me përfaqësitë konsullore.

Në analizën e botuar më 7 maj 1982 në gazetën Die Zeit, me titull «Belgrads langer Arm», gazetari Claus Biefang paraqiste hollësi mbi mënyrën e dyshuar të organizimit të atentatit. Një nga personat e përmendur ishte emigranti kroat Ante Kujundžić, i cili, sipas raportimit, ishte kontaktuar nga një person i panjohur dhe ishte udhëzuar të telefononte një numër të caktuar, duke përdorur një mënyrë të koduar komunikimi.

Përmes këtij komunikimi ishte vendosur kontakti me një person të njohur me emrin «Tozo», i lidhur sipas raportimit me Konsullatën e Përgjithshme Jugosllave. Kujundžićit fillimisht i ishte kërkuar të mbikëqyrte veprimtarinë e Rasim Zenelajt, ndërsa si shpërblim i ishin ofruar para, dokumente të reja dhe ndihmë për sigurimin e azilit politik në RFGJ.

Këto hollësi janë veçanërisht domethënëse, sepse sugjerojnë përdorimin e ndërmjetësve dhe të personave nga radhët e emigracionit për mbledhjen e informacioneve mbi kundërshtarët politikë të regjimit jugosllav.

Artikulli i Die Zeit u përfshi edhe në një përmbledhje të përkthyer në anglisht, e cila ruhet në dokumentacionin e deklasifikuar të CIA-s me numër CIA-RDP82-00850R000500070048-7. Ky material dëshmon qarkullimin ndërkombëtar apo interesimin e CIA-se per keto vrasje qe po ndodhn in ne territorin e RFGJ-se.            Ky raport i CIA-s ka 101 faqe; nga faqja 50 deri në 60 janë raportimet për vrasjen e         emigrantëve kroatë dhe shqiptarë nga UDB-ja. Ai hidhte dyshime për tolerimin e      autoriteteve gjermane.

Reagimet e Bundestagut dhe qëndrimi i Ministrisë së Jashtme gjermane

Veprimtaria e dyshuar e shërbimeve jugosllave në territorin e RFGJ-së nuk mbeti vetëm objekt i raportimeve gazetareske dhe i hetimeve penale. Ajo u ngrit edhe në nivelin e politikës parlamentare gjermane.

Sipas raportimeve të shtypit, në vjeshtën e vitit 1981 deputeti i Bundestagut nga CSU-ja, Fritz Wittmann, kishte kërkuar sqarime lidhur me reagimin e qeverisë federale ndaj veprimtarisë së autoriteteve jugosllave në territorin gjerman.

Përgjigjja që i atribuohet përfaqësueses së Ministrisë së Jashtme, Hildegard Hamm-Brücher, ishte e përmbajtur. Sipas raportimit, ajo kishte deklaruar se Boni shprehej për këto çështje vetëm atëherë kur ekzistonin arsye dhe kur një reagim konsiderohej i përshtatshëm.

Ky formulim sugjeron një qasje diplomatike të kujdesshme në trajtimin publik të akuzave ndaj Jugosllavisë, në një periudhë kur marrëdhëniet me Beogradin kishin rëndësi politike dhe strategjike për RFGJ-në.

Megjithatë, përgjigjja nuk mund të interpretohet automatikisht si dëshmi e tolerimit të veprimtarisë së paligjshme të shërbimeve jugosllave. Për të përcaktuar përmbajtjen dhe kuptimin e saj të plotë, është e nevojshme të identifikohet dokumenti parlamentar përkatës, përfshirë pyetjen e deputetit Wittmann dhe përgjigjen zyrtare të qeverisë federale.

Bashkëpunimi policor dhe qëndrimi i përfaqësive diplomatike jugosllave

Një element tjetër i rëndësishëm i analizës së shtypit lidhet me bashkëpunimin ndërmjet organeve gjermane të sigurisë dhe përfaqësuesve jugosllavë.

Sipas raportimit, një nga personat përgjegjës për kontaktet me shërbimet policore gjermane ishte atasheu policor i Ambasadës Jugosllave në Bon, Tomo Renac. Ai paraqitet si një ndërmjetës që kërkesat e autoriteteve gjermane i përcillte në Beograd, por që shpesh nuk jepte përgjigje konkrete.

Kjo çështje fiton rëndësi të veçantë kur krahasohet me procesverbalin e bisedimeve Baum–Herljević të 24 marsit 1981. Ndërsa në nivel ministror theksohej bashkëpunimi në luftën kundër terrorizmit dhe kriminalitetit ndërkombëtar, në nivelin e hetimeve penale autoritetet gjermane përballeshin me dyshime për përfshirjen e strukturave jugosllave në atentate ndaj emigrantëve politikë.

Kështu shfaqet një kontrast që meriton shqyrtim të mëtejshëm: bashkëpunimi institucional ndërmjet dy shteteve zhvillohej paralelisht me hetimet për veprimtari të paligjshme që dyshohej se organizoheshin nga struktura të njërit prej partnerëve.

Procesi gjyqësor i Frankfurtit dhe konstatimet e Amnesty International

Rëndësia e raportimeve të shtypit u përforcua nga zhvillimet e mëvonshme gjyqësore.

Në korrik 1984, Gjykata e Frankfurtit dënoi Zorica Aleksićin me shtatë vjet e gjysmë burgim dhe Iso Dautovskin me trembëdhjetë vjet burgim për tentativën e vrasjes së Rasim Zenelajt.

Sipas raportit të Amnesty International, Yugoslavia: Prisoners of Conscience (1985), gjykata konstatoi përfshirjen e shërbimit jugosllav të sigurimit shtetëror (SDS) dhe të paktën të disa zyrtarëve konsullorë në organizimin e atentatit, ne mesin e tyre edhe shqiptari Sali Salihu, qe ne fillim ishte punesuar si roje ne Konsulaten jugosllave ne Hamburg, e pastaj kishte kaluar si punetor sigurimi ne Konsullaten jugosllave ne Frankfurt. Gjykata kishte kerkuar dnimen edhe te tij, por autoritet gjermane e kishin shpallur „person non-grata“, dhe ishte debuar nga Gjermania.( Der Spiegel Nr. 18/1982, Die Zeit 7 Maij 1982 etj.)

Në këtë mënyrë, dyshimet e ngritura në shtypin gjerman u pasuan nga një proces penal që përfundoi me dënime dhe me konstatime gjyqësore për lidhjet e atentatit me struktura të shtetit jugosllav.

Veçanërisht domethënës është edhe skepticizmi i shprehur nga kryetari i trupit gjykues, sipas raportimit të Amnesty International, lidhur me mundësinë që vendimet gjyqësore të frenonin veprimtarinë e një shërbimi sekret që përdorte vrasjen për realizimin e objektivave politike.

Këto zhvillime shtrojnë pyetje të rëndësishme mbi qëndrimin e institucioneve federale gjermane. Në njërën anë, autoritetet gjermane bashkëpunonin me institucionet jugosllave në fushën e sigurisë; në anën tjetër, organet gjermane të drejtësisë hetonin dhe gjykonin atentate që lidheshin me struktura të po atij shteti.

Përfundime

Dokumentacioni i shqyrtuar dëshmon se marrëdhëniet gjermano-jugosllave në fillim të viteve 1980 karakterizoheshin nga një ndërthurje komplekse interesash diplomatike, ekonomike dhe të sigurisë.

Për Republikën Federale të Gjermanisë, Jugosllavia përfaqësonte një partner të rëndësishëm në arkitekturën politike të Evropës gjatë Luftës së Ftohtë . Pozita e saj jashtë bllokut sovjetik, politika e painkuadrimit dhe marrëdhëniet ekonomike me Perëndimin i jepnin Beogradit një rëndësi të veçantë.

Megjithatë, bashkëpunimi ndërmjet dy shteteve zhvillohej në rrethana kur organet gjermane të sigurisë dhe drejtësisë përballeshin me veprimtarinë e dyshuar dhe, në raste të caktuara, të konstatuar gjyqësisht të shërbimeve jugosllave kundër emigrantëve politikë.

Dokumenti i vitit 1966 nga Arkivi Qendror Shtetëror i Bavarisë, procesverbali Baum–Herljević i vitit 1981, raportimet e shtypit gjerman dhe konstatimet e procesit gjyqësor të Frankfurtit më 1984 krijojnë një bazë dokumentare për të shqyrtuar vazhdimësinë dhe ndryshimet në mënyrën se si autoritetet gjermane përballeshin me veprimtarinë e strukturave jugosllave në territorin e tyre.

Demonstratat e vitit 1981 në Kosovë dhe aktivizimi i emigracionit politik shqiptar e zgjeruan këtë problematikë. Nga dokumentet dhe studimet e shqyrtuara del se autoritetet jugosllave i konsideronin organizatat kundërshtare në emigracion si kërcënim për sigurinë dhe integritetin territorial të federatës.

Në këtë kontekst, një nga çështjet themelore është përcaktimi i kufirit ndërmjet bashkëpunimit legjitim të sigurisë dhe rrezikut që informacionet ose kontaktet institucionale të shfrytëzoheshin për ndjekjen politike të emigrantëve.

Interesimi i këtij hulumtimi është nëse rëndësia që qeveria federale i jepte stabilitetit të Jugosllavisë dhe ruajtjes së marrëdhënieve me Beogradin ndikoi në mënyrën se si institucionet gjermane trajtuan veprimtarinë e shërbimeve jugosllave kundër emigracionit politik shqiptar dhe kroat.

Për t’iu përgjigjur kësaj pyetjeje, analiza mbështetet në krahasimin e dokumenteve arkivore, protokolleve të bisedimeve ndërqeveritare, raportimeve të shtypit, materialeve gjyqësore, dokumentacionit parlamentar dhe studimeve historiografike.

Kjo qasje mundëson shqyrtimin e qëndrimit të RFGJ-së ndaj demonstratave të Kosovës jo si një çështje të izoluar, por si pjesë të marrëdhënieve më të gjera gjermano-jugosllave gjatë Luftës së Ftohtë, ku ndërthureshin interesat strategjike, diplomacia, bashkëpunimi policor dhe mbrojtja e të drejtave politike e juridike të individit.

Burimet dhe literatura

  1. Bayerisches Hauptstaatsarchiv, München, IN.Rap. Mi.NN.Bd.31, Nr. 92651, dokument i datës 10 shkurt 1966. Signatura dhe përmbajtja të kontrollohen me origjinalin arkivor.
  2. Bundesministerium des Innern, Ergebnisvermerk über die Besprechung der Minister Baum und Herljević am 24. März 1981, Bonn, 14 prill 1981, P I 1 – 625 400/20; shkresa përcjellëse e 11 majit 1981.
  3. Stuttgarter Zeitung, „Jugoslawischer Innenminister in Bonn“, 24 mars 1981, nr. 69, f. 4.
  4. Claus Biefang, „Belgrads langer Arm“, Die Zeit, 7 maj 1982, rubrika Dossier, f. 33–35.
  5. CIA, dokumenti CIA-RDP82-00850R000500070048-7, përkthim në anglisht i raportimit të Die Zeit, autorizuar për publikim më 9 shkurt 2007.
  6. Amnesty International, Yugoslavia: Prisoners of Conscience, London, 1985, EUR 48/020/1985.
  7. Bernd Robionek, „Mercenaries of a Phantom War: The ‘Hostile Emigration’ in Yugoslavia’s Globalized Ideology of Insecurity“, The Exile History Review, vëll. 2, 2023, veçanërisht f. 69 dhe shënimet 119–128.
  8. Bundestag, dokumentacioni parlamentar mbi pyetjen e deputetit Fritz Wittmann dhe përgjigjen e Hildegard Hamm-Brücherit, vjeshtë 1981 — referenca e saktë parlamentare mbetet për t’u identifikuar.

Kush po i mëson shqiptarët që t’i fyejnë miqët, si ky “gazetari”…?!

0
🇦🇱 KUSH PO I MËSON SHQIPTARËT TË FYEN MIQTË E TYRE? KJO NUK ËSHTË GAZETARI, POR PAPËRGJEGJËSI KOMBËTARE!
Është vërtet shqetësuese të shohësh një gazetar të ri, i cili me gjasë nuk i ka përjetuar vetë vitet e luftës në Kosovë, të përdorë një intervistë me trajnerin e Izraelit për të ngritur akuza politike dhe për ta kthyer sportin në një tribunë të propagandës.
A e di ky gazetar se kush ishin miqtë e vërtetë të shqiptarëve në ditët tona më të vështira? A e di kush qëndroi në krah të Kosovës kur ne po përballeshim me gjenocidin dhe dëbimin nga trojet tona?
A i njeh rolet historike të Madeleine Albright, Wesley Clark, Eliot Engel dhe të gjithë atyre amerikanëve e aleatëve që kontribuuan në çlirimin e Kosovës?
Liria e Kosovës nuk erdhi nga propaganda politike apo fetare, por nga sakrifica e popullit tonë dhe mbështetja vendimtare e SHBA-së dhe NATO-s.
Ndërkohë, Palestina që sot disa përpiqen ta paraqesin si kauzë mbi çdo interes tjetër, nuk e ka njohur pavarësinë e Kosovës. Për më tepër, zyrtarë palestinezë kanë përdorur edhe pretendime për Kosovën si pjesë të Serbisë.
Ne mund të kemi qëndrime për luftën në Gaza, mund të dënojmë çdo vrasje të civilëve dhe të kërkojmë paqe, por kjo nuk na jep të drejtën të fyejmë apo të poshtërojmë përfaqësuesit e një shteti që e ka njohur Kosovën.
Kam një pyetje serioze: Kush po e nxit këtë frymë të re të armiqësimit ndaj miqve të Kosovës? A kemi të bëjmë me gazetari të pavarur apo me ndikimin e propagandës së islamizmit politik?
Organet kompetente dhe institucionet përkatëse mediatike duhet të shqyrtojnë nëse pas këtyre veprimeve ka ndonjë ndikim apo nxitje të organizuar, nëse ekzistojnë prova konkrete.
Nuk mund të lejojmë që Kosova të bëhet tribunë e propagandave të huaja dhe që miqtë tanë të shndërrohen në objekt fyerjesh.
Shqiptarët duhet ta dinë historinë e tyre, ta respektojnë miqësinë dhe mbi të gjitha të mos e shesin interesin kombëtar për asnjë kauzë të huaj!
🇽🇰🇺🇸🇮🇱 MIQTË E KOSOVËS NUK DUHET TË BËHEN OBJEKT I PROPAGANDËS!

Kur Nëntori flet për një komb, një histori dhe një kujtesë që nuk shuhet!

0

27 vjet në harresë, athua kush jemi ne?

0
Jam një vajzë e UÇK-së, një vajzë që e përjetoi luftën në Kosovë, që pa dhimbjen, frikën, sakrificën dhe plagët e një kohe që nuk harrohet kurrë. Sot, pas 27 vitesh, kam vetëm një pyetje për institucionet tona: A ju kujtohet se edhe ne ekzistojmë? A ju kujtohet se edhe ne kemi pasur një jetë, ëndrra, shpresa dhe një të ardhme që e kemi pritur me vite?
Për 27 vjet nuk pamë asnjë qeveri, asnjë institucion që të hapte dyert për ne, që të interesohej se si jetojmë, si ia dalim dhe çfarë na mungon. Nuk pyeti askush se a kemi arritur të ndërtojmë jetën tonë, a kemi mundësi për shkollim, a kemi punësim, a kemi një dorë të zgjatur nga shteti për të cilin kemi pritur kaq shumë.
Ne nuk kërkuam privilegje. Nuk kërkuam mëshirë. Kërkuam vetëm të mos harroheshim. Kërkuam mundësi për shkollim, mundësi për punësim dhe një vend dinjitoz në shoqërinë tonë. Kërkuam që dikush të na shihte jo vetëm si pjesë të historisë, por si njerëz të gjallë, me halle, me nevoja dhe me të ardhme.
Është e dhimbshme të shohësh se si për 27 vjet emri i UÇK-së përmendet në çdo fjalim, në çdo Kuvend, në çdo debat politik. Shumëkush e përdor këtë emër për të fituar duartrokitje, për të bërë politikë e për të shitur mend, por kur vjen puna te veprat, te përgjegjësia dhe te kujdesi për njerëzit që kanë mbetur në harresë, dyert mbyllen.
UÇK-ja nuk duhet të jetë vetëm fjalë nëpër tribuna. Historia nuk duhet të përdoret vetëm kur u nevojitet politikanëve. Sakrifica nuk duhet të kujtohet vetëm në ditë përvjetorësh. Sepse pas çdo historie ka njerëz të gjallë, familje që ende përballen me vështirësi dhe njerëz që presin të trajtohen me dinjitet.
Ne jemi ende këtu! Nuk jemi vetëm emra nëpër libra historie, as fotografi që kujtohen një herë në vit. Jemi njerëz që jetojmë në këtë Kosovë, që kemi nevojë për shkollim, punësim, përkrahje dhe mundësi të barabarta.
Dhe pyetja ime është: Për 27 vjet, a nuk ju ra ndërmend të pyesni një herë se si jemi? A jemi gjallë? A kemi arritur të ndërtojmë një jetë? A kemi pasur mundësi të ecim përpara?
Sa e rëndë është të ndihesh e harruar në vendin tënd. Të shohësh se emri i sakrificës tënde përdoret nga të tjerët, ndërsa zëri yt nuk dëgjohet askund.
Nuk po kërkojmë të na ngrini në piedestal. Po kërkojmë të mos na ktheni shpinën. Nuk po kërkojmë fjalë të bukura, por vepra. Nuk po kërkojmë premtime, por mundësi reale. Nuk po kërkojmë të jetojmë me të kaluarën, por të kemi të drejtë ta ndërtojmë të ardhmen tonë.
Kosova nuk ndërtohet vetëm me fjalime në Kuvend, por edhe me kujdes për njerëzit e saj.
27 vjet pritje janë shumë. 27 vjet heshtje janë shumë. Dhe 27 vjet harresë janë një padrejtësi që nuk mund të mbulohet me asnjë fjalim patriotik.
Ne nuk kemi nevojë që të na kujtoni vetëm kur ju duhet emri i UÇK-së. Kemi nevojë që të na shihni, të na dëgjoni dhe të na respektoni edhe sot.
Sepse ne jemi gjallë. Kemi qenë këtu dje, jemi këtu sot dhe meritojmë të kemi një të ardhme edhe nesër.
Mos na harroni sa jemi gjallë, që të mos na kujtoni vetëm kur të bëhemi kujtim!
Po pyes: Ku ishit për 27 vjet? Ku ishit kur prindërit tanë kishin nevojë për përkrahje? Ku ishit kur familjet tona kërkonin mundësi për shkollim, punësim dhe një jetë më të dinjitetshme?
Sot është e lehtë të flasësh për krenari, për histori e për sakrificë, por krenaria duhet të dëshmohet edhe me vepra. Nuk mjafton ta përmendësh UÇK-në në Kuvend, nëse harron njerëzit që kanë jetuar me pasojat e asaj kohe.
Ne nuk kërkuam të na ngritni në qiell. Kërkuam vetëm të mos na lini të harruar në tokën tonë.
Prindërit tanë meritojnë të dëgjohen. Familjet tona meritojnë respekt. Edhe ne meritojmë një të ardhme, jo vetëm kujtime dhe premtime.
27 vjet janë shumë për të pritur. Dhe më e dhimbshmja është se ne nuk po kërkojmë të na kujtoni pas vdekjes, por të na shihni sa jemi gjallë!
UÇK-ja nuk është vetëm një emër për t’u përmendur në Kuvend. Është histori, sakrificë dhe njerëz që meritojnë të mos harrohen.
Ku ishte shteti kur fëmijët e familjeve të UÇK-së kishin nevojë për shkollim? Ku ishte kur prindërit tanë mundoheshin me çdo mundësi që fëmijët e tyre të kishin një të ardhme më të mirë? Ku ishte për punësimin, përkrahjen dhe kujdesin ndaj këtyre familjeve?
Për 27 vjet, shumë familje janë munduar t’ia dalin vetë. Prindërit kanë sakrifikuar, kanë punuar dhe kanë luftuar me jetën e përditshme që fëmijëve të tyre të mos u mungonte shkollimi dhe buka e gojës.
Dhe sot, kur dëgjojmë fjalime për UÇK-në në Kuvend, kur shohim politikanë që krenohen me historinë dhe sakrificën, na lind një pyetje e madhe: A ju kujtuan ndonjëherë familjet e UÇK-së? A ju kujtuan fëmijët e tyre? A ju interesoi ndonjëherë se si u rritën, a patën mundësi të shkollohen dhe a patën mundësi të ndërtojnë jetën e tyre?
Nuk mjafton të krenoheni me emrin UÇK vetëm në fjalime. Krenaria duhet të shihet edhe në përkujdesje, në drejtësi, në mundësi dhe në vepra.
Ne nuk kërkojmë lëmoshë. Kërkojmë respekt, barazi dhe mundësi të barabarta për fëmijët tanë. Kërkojmë që familjet që janë ndier të harruara për 27 vjet të mos vazhdojnë të mbeten jashtë vëmendjes institucionale.
Shteti nuk duhet të kujtohet për familjet e UÇK-së vetëm kur ka përvjetorë, ceremoni apo fjalime në Kuvend. Duhet të kujdeset për to edhe në jetën e përditshme.
27 vjet kanë kaluar, por pyetjet tona ende presin përgjigje.
Mos u krenoni vetëm me atë që ka ndodhur dje, por tregoni me vepra se kujdeseni edhe për njerëzit që jetojnë sot.
Ne jemi gjallë, familjet tona janë gjallë dhe edhe ne meritojnë të ardhme në Kosovën për të cilën aq shumë është sakrifikuar.
27 vjet kanë kaluar dhe asnjëherë nuk u kujtua dikush të na pyesë: A jeni gjallë? Si po jetoni? A keni nevojë për ndihmë?
Sot ju shohim duke folur në Kuvend, duke u krenuar me emrin e UÇK-së, duke qëndruar në hijen e saj dhe duke përdorur sakrificën e saj nëpër fjalime.
Asnjëherë nuk na thatë: A jeni gjallë? A po ia dilni?
Është turp të flasësh për krenari, ndërsa familjet që presin përkujdesje mbeten të harruara.
Mos u fshihni pas emrit të UÇK-së. Mos flisni në hijen e saj nëse nuk keni gjetur kohë të shihni edhe familjet që për 27 vjet kanë pritur një përkrahje nga shteti.
UÇK-ja nuk është dekor për fjalimet tuaja. Është histori që meriton respekt, ndërsa familjet e saj meritojnë kujdes dhe dinjitet.
27 vjet heshtje, 27 vjet pritje dhe asnjë pyetje për ne: A jemi gjallë?
Ne jemi gjallë! Dhe zëri ynë nuk do të heshtë vetëm pse ju keni zgjedhur të mos na dëgjoni.

Mendjen atje, poezi nga

0

Bekim I. Blaku

Poezi

MENDJEN ATJE

As s’më flihet,
as s’më rrihet.
Trupin këtu,
mendjen atje.

Mendimet vërdallë.
As një gotë s’më pihet.
Më mirë mendje esëll
se mendje dhallë.
Pastaj, nesër s’i dihet
llogaria ku do dalë.

Në “Rapsodi për gjethet”
ai tashmë shkroi
kapitullin katërmbëdhjetë.
Si barkë që lundron
pa ndalur ndër detet,
plot ndjenjë fjalët gatoi
dhe ty, Tina, të zgjati jetë.

Tjetri me pasion,
nxjerrë nga kujtesa, shkroi,
derisa në heshtje
kujtoi babanë.

Sa shumë fjalë të tija
në mbamendje kishte!
Se dashuria shëron plagë
e mërzia zemrën çanë.

Se “Është e vogël Bota”
jo të gjithë e panë…

  • Shkëputur nga përmbledhja me poezi “Arka e nënës”.

Abas Fejzullahu përmbyll hartimin e librit “Familja ndihmon familjen”

0

Arif Ejupi, Gjenevë

Abas Fejzullahu, mësues veteran në Kosovë dhe në mërgatë, i burgosur dhe i izoluar disa herë për arsye politike nga regjimi i ish-Jugosllavisë komuniste, edhe pse në moshë të shtyrë, ka nisur përgatitjet për hartimin e librit “Familja ndihmon familjen”.

Përmes këtij libri, Fejzullahu synon të dokumentojë kontributin e mbi tetë mijë familjeve nga Kosova dhe trojet e tjera shqiptare, të cilat, në vitet e pushtimit serb, u erdhën në ndihmë familjeve në nevojë anembanë Kosovës.

Aksioni e pati zanafillën në Prizren, ku jetonte mësuesi Abas Fejzullahu. Fillimisht, ndihma iu dha familjeve të minatorëve të Stantërgut, Kishnicës dhe Goleshit, të cilët kishin hyrë në grevë urie për të kundërshtuar heqjen e autonomisë së Kosovës nga regjimi i Millosheviqit.

Shembulli i prizrenasve, që u solidarizuan me minatorët e ngujuar në thellësi të nëntokës, bëri që nisma të përhapej në mbarë Kosovën. U krijuan degë dhe nëndegë të aksionit “Familja ndihmon familjen”, ku u angazhuan dhjetëra veprimtarë nga fusha të ndryshme, përfshirë studentë të Universitetit të Prishtinës.

Që në ditët e para, aksioni gjeti mbështetje të fuqishme te Adem Demaçi, i burgosur politik për veprimtarinë e tij në shërbim të çështjes kombëtare. Në një letër drejtuar nismëtarëve, Demaçi i përgëzoi për misionin e tyre dhe u premtoi përkrahje të parezervë.

Në Lupç të Podujevës u mbajt një tubim ku u diskutua se si të mblidheshin ndihmat. Organizatorët u përballën me vështirësi të mëdha që në fillim.

Autoritetet serbe konfiskonin kamionët me miell, ushqime të tjera dhe artikuj higjienikë, si dhe burgosnin shoferët e organizatorët e aksionit.

Përballë këtyre rrethanave, organizatorët vendosën ta vazhdonin aksionin në mënyra që ulnin rrezikun për veprimtarët dhe dhuruesit. Në njërën prej mbledhjeve u vendos që familjet në gjendje të rëndë ekonomike të merrnin nga 150 marka gjermane në muaj.

Kjo shumë shërbente si pikë orientimi. Kontributet e familjeve me mundësi më të mira ekonomike e kalonin edhe dyfishin e shumës së përcaktuar.

Në këtë aksion dhanë ndihmesë edhe shqiptarët e Maqedonisë së Veriut dhe të Kosovës Lindore. Pavarësisht pengesave me të cilat përballeshin, ata i ndihmuan për vite me radhë familjet në Kosovë.

Kjo ndihmë forcoi lidhjet dhe bashkëpunimin ndërmjet shqiptarëve. Më vonë, shumë familje në Kosovë ua kthyen ndihmën familjeve shqiptare të këtyre trevave, kur ato u përballën me përndjekje dhe dhunë.

Institucionet tona, veçanërisht Qeveria e Republikës së Kosovës, duhet ta mbështesin botimin e kësaj monografie. Përmes saj, brezat e ardhshëm do të mund të mësojnë se si familjet shqiptare e mbështetën njëra-tjetrën dhe si ky solidaritet u bë pjesë e qëndresës së viteve ’90.

Fejzullahu, i cili ia kushtoi jetën shërbimit ndaj popullit të tij, ka përgatitur formularë të posaçëm për ata që dhanë ndihmë dhe për ata që e morën atë.

Ai synon të mbledhë dëshmi nga të dyja palët dhe të dokumentojë sa më plotësisht kontributin e çdo dhuruesi, qoftë person fizik apo juridik.

Më 13 nëntor 2026

Një ushtar, një varr i shenjt dhe kuptimi i respektit në Amerikë

0
Nga Frank Shkreli
_____
Ajo që ndodhi në Varrezat Kombëtare të Arlingtonit, në Ditën e Veteranëve, duhet t’i kujtojë çdo amerikani kuptimin e sakrificës, detyrës dhe patriotizmit.  Ka vende në Amerikë ku heshtja flet më shumë se fjalët, ku historia ndihet në çdo gur dhe ku sakrificat e brezave të tërë amerikanësh kërkojnë nderimin më të thellë. Varri i Ushtarit të Panjohur, në Varrezat Kombëtare të Arlingtonit, është një prej këtyre vendeve të shenjta të kujtesës kombëtare amerikane. Tomb of the Unknown Soldier | U.S. Department of War.  Më 11 nëntor, në Ditën e Veteranëve (Veterans Day), Amerika ndalet për të nderuar burrat dhe gratë që kanë shërbyer në mbrojtje të vendit. Është një ditë kujtese, mirënjohjeje dhe reflektimi kombëtar. Por këtë vit, ceremonia në Arlington u shoqërua me një episod që meriton më shumë vëmendje sesa një lajm i zakonshëm.
Pas ceremonisë së Ditës së Veteranëve, specialisti i ushtrisë amerikane Thomas Iglesias, një prej ushtarëve të ngarkuar me ruajtjen e Varrit të Ushtarit të Panjohur, u detyrua t’i kujtonte një grupi vizitorësh, ku ndodheshin edhe Sekretari amerikan i Mbrojtjes (Departmentit të Luftës), Pete Hegseth, dhe pjesëtarë të shoqëruesve të tij, rregullin themelor të sjelljes në atë vend të shenjtë: “Të gjithë vizitorët duhet të ruajnë në çdo kohë një atmosferë heshtjeje dhe respekti!”  Këto fjalë, të shqiptuara nga një ushtar i ri amerikan në krye të detyrës, ishin shumë më tepër sesa një paralajmërim rutinë. Ato përfaqësonin një parim themelor: askush, pavarësisht gradës ushtarake, pozitës politike, funksionit shtetëror apo famës publike, nuk qëndron mbi dinjitetin e atyre që dhanë jetën për Amerikën.
Varri i Ushtarit të Panjohur nuk është një monument i zakonshëm. Ai simbolizon mijëra e mijëra ushtarakë amerikanë, emrat e të cilëve mund të mos njihen kurrë, familjet e të cilëve mund të mos kenë marrë kurrë eshtrat e tyre dhe sakrifica përfundimtare e të cilëve mbetet pjesë e kujtesës kolektive të kombit amerikan.  Është një vend ku dallimet ndërmjet të pushtetshmëve dhe njerëzve të zakonshëm zhduken. Përpara kujtimit të të rënëve, të gjithë janë të barabartë.  Pikërisht për këtë arsye, episodi që përfshiu shoqëruesit e Sekretarit të Mbrojtjes meriton reflektim. Duhet theksuar se pamjet filmike të publikuara nuk provojnë se kush qeshi dhe as nëse vetë Sekretari Hegseth bëri ndonjë zhurmë. Megjithatë, specialisti Iglesias kishte përgjegjësinë të garantonte respektimin e rregullave të sjelljes në atë memorial dhe ai e përmbushi detyrën e tij.  Në të vërtetë, aspekti më domethënës i këtij episodi nuk ishte vetë tërheqja e vëmendjes, por profesionalizmi dhe vendosmëria e ushtarit që e bëri atë.  Specialisti Iglesias nuk ngurroi të përmbushte përgjegjësinë e tij për shkak të gradës apo pozitës politike të personave që kishte përballë. Ai zbatoi standardet e institucionit që përfaqëson dhe traditën e shenjtë të monumentit që ruan.  Ky është kuptimi i disiplinës ushtarake, i integritetit profesional dhe i respektit ndaj detyrës. Ekziston edhe një dimension tjetër i rëndësishëm në këtë histori. Vendimi i mëvonshëm i Sekretarit Hegseth për ta dekoruar specialistin Iglesias me Medaljen e Lavdërimit të Shërbimit të Përbashkët (Joint Service Commendation Medal) është një vlerësim i mirëpritur për sjelljen e tij.  Ky gjest na jep gjithashtu rastin të kujtojmë se autoriteti i një funksioni publik sjell përgjegjësi dhe jo privilegje që i vendosin bartësit e tij mbi rregullat që vlejnë për të gjithë të tjerët.
Shtetet e Bashkuara janë një vend i ndërtuar mbi parimet kushtetuese, respektin për institucionet dhe përgjegjshmërinë e atyre që i shërbejnë kombit. Uniformat ushtarake, postet qeveritare dhe autoriteti politik nuk i pakësojnë këto detyrime. Përkundrazi, i bëjnë ato edhe më të mëdha.  Varrezat Kombëtare të Arlingtonit janë ndër institucionet më solemne të kujtesës kombëtare amerikane. Në territorin e tyre prehet historia e sakrificave amerikane, nga brezat e parë të ushtarakëve të këtij vendi deri te ata që shërbyen në konfliktet e mëdha të shekujve XX dhe XXI.  Rojet e Varrit të Ushtarit të Panjohur, pjesëtarë të Regjimentit të 3-të të Këmbësorisë Amerikane, të njohur si “The Old Guard”, e kryejnë këtë shërbim pa ndërprerje, ditë e natë, në çdo stinë dhe në çdo kusht atmosferik. Misioni i tyre nuk është një ceremoni dekorative. Ai është një shprehje e gjallë e zotimit të kombit amerikan për të mos harruar kurrë të rënët.  Dhe ndoshta ky është mësimi më i rëndësishëm i 11 nëntorit 2026.  Patriotizmi nuk matet me titujt që mbajnë njerëzit, me postet që zënë, me fotografitë që bëjnë apo me fjalimet që mbajnë. Ai matet me respektin për vendin, institucionet, historinë dhe, mbi të gjitha, për ata që sakrifikuan jetën për lirinë e tij.
Në Ditën e Veteranëve, specialisti Thomas Iglesias i kujtoi Amerikës diçka që nuk duhet të ketë nevojë për t’u kujtuar: te Varri i Ushtarit të Panjohur, heshtja nuk është thjesht një rregull mirësjelljeje. Ajo është një shprehje mirënjohjeje.  Ndonjëherë, mesazhi më i fuqishëm patriotik nuk vjen nga Shtëpia e Bardhë, Pentagoni apo korridoret e Kongresit amerikan. Ndonjëherë, ai vjen edhe nga një ushtar i ri që qëndron roje përpara kujtimit të heronjve të panjohur të Amerikës.
Askush nuk është aq i rëndësishëm sa të mos i kujtohet detyrimi për të respektuar ata që dhanë jetën për Amerikën. Specialist Iglesias na kujtoi se, përpara sakrificës njerëzore dhe dinjitetit të të rënëve, detyra dhe respekti qëndrojnë mbi çdo gradë e post.  Dhe në këtë Ditë të Veteranëve, fjalët e tij meritojnë të dëgjohen shumë përtej portave të Varrezave Kombëtare të Arlingtonit.
Frank Shkreli
A man in business attire pins a medal on a man in a camouflage military uniform.Sekretari  Departmentit të Luftës (Pentagonit), Pete Hegseth duke dekoruar specialistin Thomas Iglesias me Medaljen e Lavdërimit të Shërbimit të Përbashkët (Joint Service Commendation Medal), është një vlerësim i mirëpritur për sjelljen e tij. Ky gjest na jep gjithashtu rastin të kujtojmë se autoriteti i një funksioni publik në Amerikë, sjell përgjegjësi dhe jo privilegje që i vendosin bartësit e tij mbi rregullat që vlejnë për të gjithë të tjerët. (Foto nga faqja e US Deprtmnent of War)

Islami politik nuk duhet të lejohet ta kthejë Kosovën në vend armiqësor ndaj miqve të vet dhe ta largojë nga orientimi euroatlantik

0
_____
SPORTI NUK ËSHTË ARENË E PROPAGANDËS ISLAMISTE
Ajo që ndodhi me gazetarin e Shënjestrës gjatë intervistimit të përfaqësuesve të Izraelit nuk ishte gazetari sportive. Ishte provokim politik i qëllimshëm për ta kthyer sportin në tribunë të islamit politik.
Pyetja nëse është morale që përfaqësuesit e Izraelit të luajnë sport, duke i akuzuar për “gjenocid” ndaj palestinezëve, është jashtë çdo konteksti sportiv. Lufta e vitit 2023 nisi me sulmin terrorist të Hamasit më 7 tetor. Përdorimi i popullsisë civile si mburojë njerëzore është praktikë e dokumentuar e kësaj organizate. Termi “gjenocid” në këtë rast është propagandë, jo fakt.
Problemi shkon përtej një pyetjeje të papërshtatshme.
Shënjestra vepron si instrument i islamit politik. Agjenda e saj nuk ka asnjë lidhje me interesat kombëtare të shqiptarëve. Ky mentalitet nuk e ndërton Kosovën; synon ta shkëpusë nga miqtë dhe aleatët e saj dhe ta izolajë ndërkombëtarisht.
Shqiptarët kanë traditë të qartë: mikun e presin me respekt. Nuk e poshtërojnë dhe nuk e përdorin sportin për t’i imponuar bindje politike apo fetare. Kosova nuk ka nevojë për importimin e konflikteve të Lindjes së Mesme, as për imitimin e agjendave arabe apo turke. Ka nevojë për miq, aleatë dhe një shoqëri që i vendos interesat kombëtare mbi çdo ideologji.
Qeveria e Kosovës, partitë politike, shoqëria civile dhe intelektualët që e konsiderojnë interesin kombëtar përparësi duhet ta kuptojnë seriozitetin e kësaj dukurie. Islami politik nuk duhet të lejohet ta kthejë Kosovën në vend armiqësor ndaj miqve të vet dhe ta largojë nga orientimi euroatlantik.
Liria e shprehjes është e drejtë. Nuk e kthen propagandën në gazetari dhe as provokimin në profesionalizëm. Sporti bashkon. Ideologjitë që kërkojnë ta kthejnë në arenë urrejtjeje duhet të kundërshtohen pa ekuivoke.
Kosova është atdheu ynë, jo instrument i agjendave të huaja
Shih videon: