Afrim Caka, Gjakovë
___
Këta sëjzëza e bir sëjzëzash. Thirrje prokurorëve:
“Hetoni këta spiun e tradhtarë që paguhen edhe si hoxhallarë, edhe si punonjës të Botes Arabe”
Tani e shofim çdo ditë degjenerimin e hoxhallarëve e të rinjëve me sjelljet e çoroditura, të degjeneruar me një kultur, fotokopje e kukturave arabe e turke edhe kulturave më të shmëtuara sllave.
Me Rrospi Meshkuj e Kurva, nuk bëhet politikë e PREDIKIME fetare… Gjithmonë i konsideroja të rrezikëshme bisedat e Shefqet Krasniqit e Mazllum Mzllumit rreth keqinterpretimit të Kuranin.
Sa kohë që nuk e marrim këtë si pikënisje, nuk do të themi dot asgjë për të qenë të lirë. Të flasësh për këtë gjë është gjithnjë shokuese, edhe pse veprimtaria e tyre antikombëtare ajo ka qenë gjithnjë pjesë e çfarë i quajmë jo qytetërim. E këta si për inatë ringjallenë, nuk ikën, asimilohen. Per më tepër, edhe rebelohen me një gjuhë e pushkë në dorë.
Dorën në zemër, kemi rrospi meshkuj dhe fetar radikal e antishqiptar. Edhe atë: aq sa kanë të hanë edhe qentë e rrugëve. “Edhe kurva, gra me shami të zeza. Edhe pse, “grave u ka hije të jenë kurva”, po jo edhe burrave me mjekrra TË FLLIQURA”. Siç thotë edhe renegati Irfan Salihu për femrat shqiptare! Megjithatë, me rrospi meshkuj e gra kurva nuk bëhet islami i mirfilltë. E sidomos, kur janë në pyetje “vëllezërit të krishter” me të cilët jetojmë në një shtëpi të përbashkët me mijëra e mijëra vite.
Për të bërë armiq nuk ka nevojë të shpallesh luftë:
“Mjafton të thuash të vërtetën!”.
Vallë, a e dinë xhemtlinjtë shqiptarë?! Shkaku: i sëcilës e kanë keqinterpretuar Kuranin. Librin e Allahut. Nuk e keni dëgjuar pejgamberin e fundit a.s. Muhamedin:
“Pa Atdhe, nuk ka fe”.
Psikologjia e tyre ka edhe rreziqe. Mes tyre njerëzve me mjekrra e pa të që i kemi quajtur, prej disa kohësh, primitivë, edhe pse unë nuk e “kuptoj dot” pse i quajmë ashtu, meqë ata kanë shumë gjurmë primitivitet, madje edhe të egër; prandaj le të themi më mirë në shoqëritë që studiohen prej etnologëve – edhe pse, tani që kjo u ka rënë në dorë teoricienëve, dhe këta i japin gojës për primitiven, arkaiken, paralogjikën dhe nofka të tjera si këto, askush prej besimtarëve nuk është në gjendje ti kuptojë – pra, këta njerëz, siç po thosha, nuk e kanë shumë problem trajtimin plehrave brenda tyre, dhe i shohim si njerëz që janë largë natyrës.
Madje edhe kesikohe, shumë Mazlluma, Irfana, Shefqeta, etj., e konsideruan futjen e islamit radikal me metoda jo bindëse. Arsyet e tyre për dyshim ishin si përbindëshi i Frankenshtajnit. Kjo bashkesi hoxhallarësh, ideve, besimeve e interesave turko – ruse të krijuara nga një shtresëzim i ngadalshëm e i trasheguar nga një testamentë i lënë përgjysme, i jep struktures fundementaliste islame, një ngjashmëri e fortësi të madhe duke siguruar këtij sekti beduinesh në të njejtën kohë edhe fuqi kolosale terrorizmi….
Kjo humnerë midis strukturave psikike hoxhallarësh të racave të ndryshme ose të mbetjeve që nga neoosmanizmi shpjegon pse këto mbetje nuk kanë arritur kurrë të pranojnë qytetërimin e lartë përendimor. Është po aq i përhapur mendimi se arsimimi nuk mund ta kryejë një gjë të tillë por kjo nuk është gjë tjetër veçse një nga iluzionet e hidhura që kanë krijuar ndonjëherë teoricenët islam fetar arab e gjakprishurit shqiptar.
Gjatë gjithë sundimit turk kanë ekzistuar ku më shumë e ku më pak, e në të gjithë shekujt kjo ndërthyerje e kulturash, e ideve, traditave e besimeve radikale të trasheguara që pasqyrojnë shpirtin e ndonjë bashkësie beduinësh por zgjerimi i tyre agresivë kryhej shumë shpejtë.. Jo të kufizuar në fshatë, qytete e provincë, shpirti agresiv i ka përfshirë të gjithë trutharët e TREVAVE SHQIPTARE. Vetëm këtë herë lindi ideja e shereKy kuptim bëhet i mundur vetëm atëherë kur formohet shpirti kombëtar.iatit në kuptimin si e kuptojnë ne sot.
