Jeta private e Muhametit (a.s.) dhe gratë e tij

Lexoni gjëra që normalisht nuk dihen nga jeta e Muhametit, profetit musliman dhe vraponi më pas, pas fesë së tij – se ka qenë njeri i dërguar nga zoti ai:

Jeta private e Muhametit…

Pjese nga 2000 shkrime te seleksionuara te dijetarit arab Al Bukhari

(pubblicata da COSMOPOLITAN – ALBANIA il giorno martedì 23 agosto 2011 alle ore 6.20
Marre nga libri i New York Center for Albanian Studies & Research “Islami & Perendimi” nga Elko & Dr. Kostantini).

Profeti Muhamet kishte adoptuar per djale te tij, nje kristian te quajtur Zayd. Zaydin e martoi me nje vajze te bukur, Zaynab bin Jahsh. Sipas historianit Maxim Rondison, Muhameti shkoi nje dite tek dhoma e çiftit, trokiti dhe nusia gjysme e zhveshur i tha hyr.[1]
Muhameti kur e pa i tha: Bekuar qofte Allahu qe i nderon zemrën burrit.[2] Çifti me von u nda dhe Muhameti u martua me nusen e djalit, 35 vjeçe. Qe te mos kritikohej nga komuniteti i tij, Kur’ani shkruan ( Sura 33 – 38 ) se Muhameti mund te beje diçka nqs ja ka dhënë Allahu.
Nje nga grate e Muhametit, Aisha thote se – Zaynab me konkuronte edhe mua per nga bukuria dhe dashuria.[3] Naser Al Kindi shkruan se Muhameti kur ishte i ri, qe pasionet jane te forta, kishte mangesi ne sex, sepse i qendroi besnik gruas se pare per 15 vjet. Me pas te 12 martesat ishin me shume politike.
Muhameti bente sex me vajzen e xhaxhait dhe te tezes, thote Naser.[4] Hafsaja gruaja e Muhametit e gjeti nje here ate ne krevat me nje grua tjeter. Hafsa thiri gruan tjeter te Muhametit Aishen dhe u zune me Profetin. Profeti i qetesoi duke thene, se premton qe do ta marre per grua.[5]

Ne Kuran sura 66-1-5 tregohet rasti i Aishes dhe Hafsase me profetin. Grate qe ishin martuar me Muhametin ishin ne shtepi diçka me pak se nje sherbetore. I gatuanin ushqim dhe i pergjigjeshin kerkesave te tij seksuale. Per nje perendimor ose kristian, atehere e tani, ne pergjithesi keto ishin te pa aprovueshme.
S u n a h, shembuj te thene ose veprime ne prezence te Muhametit dhe te aprovuara ne heshtje, te mireqena, jane mbledhur me vone. Sot lind pyetja mbi moralin e tij si model tek myslimanet. Ato jane volume te tera, jo te futura ne Kur’an. Sot kanë statusin e tyre dhe shpesh jane burim per ligjet Sharia dhe per praktiken Islame.
Muhamet Nasir ul-Deen Al-Albani thote se eshte e pa mundur te kuptohet Kur’ani pa interpretimin e S u n a h.[6] Vael Hallaq studjues dhe autor, thote se myslimanet duhet ti binden Muhametit sipas Kur’anit dhe jo Sunah. Akademiket perndimore kane perpunuar shume teori per influencen e Sunah tek Islami, por vete Islami as qe nuk i ka ndjere se çfare thuhet per te.

Disa studjues fondamentaliste myslimane duan ta vene Sunah ne Kur’an por pa rezultat. Studiuesi Mysliman Abu Abdir Rahman thote se eshte shejtani ai qe i shtin disa myslimane per te bere te shenjta Sunah. Sunah eshte rruga e lajmesit te Allahut, eshte diçka qe anashkalohet, lihet anash, braktiset.
Por Ahmet von Dofer ne librin “Ulum al Kuran” faqe 18-19 thote se Sunah eshte prej Allahut, e thene pas Kuranit, mbasi ka disa menyra, forma frymezimi.
H a d i t h eshte diçka e thene ose veprim i kryer nga Muhameti. Shume heret jane mbledhe 6 koleksione me Hadith qe perdoren dhe sot. Po japim disa autore :
Muhamet ibn Ismail al Bukhari, Imam, ose Sahih Bukhari, jetoi 810-870.
Myslim ibn al Hajaj al Qushayri, ose Sahih Myslim, 821-875
Suna Sijistani ose Abu Daut al Sijistani,—888
Muhamet ibn Majah, 896
Abi Eesa Muhamet al Trimidhi, 824-893
Ahmet Shuaip Nasai, – 915
Nga keta jane mare burimet per sa me poshte. Dijetaret myslimane bejne kete klasifikim :
Sahih = te degjuara
Hasam = te mira dhe te aprovuara
Meudu = te harruara
Daif = me themele te dobeta

Librat e Sahih Al Bukhari jane burrim i sigurte dhe me me autoritet midis myslimaneve. Dr. Muhamet M. Khan ne Universitetin Islamik te Medias thote : Shume dijetare fetare jane munduar te gjejne gabime ne koleksionin e Al Bukharit, por pa sukses. Prandaj libri me autentik pas Kuranit jane librat e Sahih Al Bukharit. Ai nga 300 mije, ka seleksionuar rreth 2000 prej tyre. Po japim disa :
Aishja gruaja e Muhametit tregon : Kontrata e marteses sime me Profetin u shkrua kur isha 6 vjece. Nena ime Umm Ruman erdhi tek une qe isha duke notuar, bere banjo, me disa shoqe. Ajo me thiri dhe une shkova pa ditur pse me thiri. Me kapi per dore tek dera e shtepise, me shplau dhe u futem brenda. Atje ishin disa gra qe me thane: Fat te mbarë, Allahu te ka beukuar me nje fat. Mbas tre vjeteve, kur mbusha 9 vjeçe, u realizua martesa me Muhametin, qe ishte mbi 50 vjeç.
Naser thote se kjo martese u be per qellime politike. Aisha qendroi 9 vjet e martuar deri sa Profeti vdiq. Ky nuk ishte privilegj per Muhametin. Ne ate kohe martesa e vajzave behej sa i fillonin menstruacionet. Keto ishin jo disa raste, prandaj Kurani rekomandon qe burri duhet te prese 3 muaj per ndarjen e gruas, me qellim qe te jete i sigurte, qe nuk eshte shtatzane. Po keshtu duhet vepruar per rastet kur akoma nuk i kane filluar menstruacionet ( sura 65-4 ).
Ne imitim te Muhametit, Ayotalleh Khomeni, 28 vjeç u martua me vajze 10 vjeçare. Ajo ishte shtatzane por deshtoi. Ai u martua prape me nje vajze pa i filluar periodat, duke thene se mire eshte qe femra ta shohe gjakun e pare tek burri.
Zakoni vazhdon edhe sot. Ne revisten FATWA n.r 12552, nje burre shkruan per te kerkuar leje te martohet me nje vajze te vogel, duke menduar se do te behej si e jema me gjoks plot epsh.
Me 2002 ne kampet e rrefugjateve ne Pakistan kishte nuse 13 vjeçare. Ne Afganistan raportojne sot se vajzat ne shkolle, ne klasat 5 deri 8, dy ne çdo tre jane ta martuara ose te fejuara. Njeres 10 vjeçare i kishin dhene fjalen nje 60 vjeçari, sipas Andre Bushell, “Child Marriage in Afganistan and Pakistan” Amerika 11 mars 2002, faqe 12.
Lisa Bayer ne TIME 25 Nendor 2001, shkruan: Ne Iran me ligj martesa e vajzave lejohet ne moshen 9 vjeçare dhe e djalit 14 vjeç. Ligji shfrytezohet nga pedofilistet qe martohen me vajza te reja nga provinca, i perdorin dhe pastaj i lene. Me 2000 u ngrit ne parlament qe mosha e vajzave te behej 14, por fetaret islamiste ndikuan qe te mos aprovohej.
Profet Muhamet solli nje nocion te ri, martesen provizore, MUT’A. Sipas Bukharit, Jabir bin Abdullah dhe Selam bin Alkova tregojne :
Kur ishim ushtare erdhi i derguari i Allahut dhe na tha : Ju jeni te lejuar te beni Mut’a. Mut’a ne arabisht ka kuptim martese per nje kohe te shkurter.
Nje Hadith shpjegon se kjo martese duhet te zgjase te pakten tre net dhe neqoftese duan te ndahen, le te ndahen, nqs. duan ta vazhdojne le te vazhdojne.
Nje botues i Sahih Bukharit shton se ky tip martese lejohet dhe ne kohet para Islamit, por Muhameti e lejoi ate pergjithmone. Ne republikat islamike kjo eshte praktike. Ata mbeshteten tek Kurani, sura 4-24. Gruaja qe ju keni zgjedhe me kushte provizore…
Shiitet thone se Muhameti e lejoi per te ndaluar seksin jashte martese. Imami i peste i Islamit, Shia thote : Nqs Kalifi i dyte nuk do te kish lejuar martesen provizore, pak ndjekes do te kishte Islami. Islami tek sekti Shia eshte i barabarte me Kalifin tek Sunet. Po te mos ishte ky ligj do te vazhdonte prostitucioni.
Ne librin “Life of Ayotollah”, faqe 50, viti 1999, thuhet ; Sot shume gra te martuara perkohesisht ne Iran jane te reja qe provojne fatin se mos mbaron mire, gjate. Por nqs ngelen shtatzana ato behen ne gjendje me te rende se para marteses, sepse ne kontrate thuhet, se burri nuk ka detyra nqs lindin femije. Kontrata ka shume pika ne rregull por burrat abuzojna, i perdorin dhe i braktisin. Ne kete rekomandim te Muhametit gati te gjithe burrat kane abuzuar.[7]
Nqs abuzimi eshte i madh tek martesat e perkohshme, me i madh eshte lejimi nga ana e Muhametit e çnderimit te femrave te armikut te mundur dhe te kthyera ne skllave. Kurani i lejon myslimanet te bejne seks me vajzat skllave si me grate e tyre, por e ndalon martesen, ky eshte dekret i Allahut, Sura 4 ; 23-24
Shume Hadithe tregojne se vajzat skllave jane perdore nga udheheqesit ne lufte. Muhameti vete nuk ka perdore, por thoshte per luften : Shkoni dhe merni ndonje vajze per skllave.
Nje here informuan Profetin se kishin sjelle skllave first Ledin e fisit Qurair dhe An Nadir. Profeti ndërroi mendje duke u thene ushtareve se kjo nuk eshte per ju dhe e mori vajzen per vete, por nuk dihet e mori per grua apo si skllave.[8]
Bukhari thote gjithashtu ne volumin e 9, libri 97, numri 7409 se Abu Al Khudri ne nje lufte me po myslimanin Bani Al Mustaliq e mund dhe i merr grate. I raporton Muhametit, se me to bemë seks pa i mbrojtur se mos ngelen me barrë. Çfare mendim keni me thane. Profeti Muhameti thote : Ato nuk jane krijuar vete, Allahu i ka bere per ate pune dhe ju mire keni bere.
Ne çdo rast Kurani eshte i heshtur per preferencat e vajzave. As nga Kurani, as nga nga Profeti nuk kane pase mbeshtetje femrat per tu mbrojtur nga çnderimi. Sharia nuk ka ndonje percaktim si krim dhe ankesa e viktimes nuk ngre peshe, sepse eshte femer. Quhet krim kur e kane pare 4 burra me syte e tyre. Me nje fjale kapja me force e nje femre nuk denohet sepse nuk mund te vertetohet. Grate nga Sharia s’jane te mbrojtura. Muhameti ju ka lene shteg burrave te jene ne avantzh.
Brutaliteti nuk eshte vetem me grate, por edhe me armiqte. Figura e Profetit del e kundert me modelin Perëndimor, Krishtin. Ai ishte shembull morali dhe kurre nuk urdheronte lufte, veçse paqe. Myslimanet nuk pranojne asgje nga keto, se ndryshe do gjykonin Muhametin, Por sipas Kuranit Muhameti eshte i pagjykueshëm.
Ne librin tone jane edhe dhjetra shkrime nga 2000 te seleksionuara, 1300 vjet para nga Imami dijetar Bukhari, i cili permblodhi 7300 ne 97 libra. Ato jane te ndryshme;
Thone qe kur Profeti udhetonte neper shkretetire asnjehere s’ka patur vape, se nje re qe i zinte diellin e shoqëronte vazhdimisht ate.
Kur Muhameti udhehiqte karvanin per Siri, Khadijah kishte edhe nje skllav si shoqerues, Maysara. Ne nje pushim Muhameti u ul ne hijen e nje peme. Kalon aty nje murg kristian dhe e pyet Maysarahun. Kush eshte ai atje tek pema. Nje prej fisit Quaraish, rojtaret e Kabah.
Ai atje eshte Profet tha murgu. Rruges i takoi Maysarahut te ecte perkrah Muhametit. Vuri re se mbi te gjithmone ishte hije, fresk. Hijen e benin dy engjej thote Akbar Ahmet ne librin Muhameti, ndersa te tjere thone qe hijen e bente nje re qe e shoqeonte vazhdimisht.
Maysarah ja tregoi Kadijahut te gjitha keto dhe asaj ju ngjall interesi per ta pare. Kur e pa …
Sipas Abu Hurayrah, nje tregtar ku do te blente rroba Muhameti, u ul dhe puthi doren e Profetit. Muhameti e ndali dhe tha : Ky zakon eshte i Persianeve qe i puthin doren Mbretit. Une s’jam mbret, jam vetem njeri.
Respekti ndaj Muhametit u rrit shume dhe i thoshnin KADITH, burim mençurie dhe praktike sociale per boten myslimane.
Ne martesat e shumta dhe jeten personale qe ja lejonte vetes si Profet dhe jo te tjereve Muhameti eshte kritikuar. Ne Kuran shume gjera qe ai i praktikonte nuk jane. Krishti bente jete shpirterore te ndryshme dhe kurre nuk u martua.
Me Kadijaj qendroi deri sa ajo vdiq dhe beri nje jete monogame. Pas Kadijah, u martua me Sauda 40 vjeçe, me nje djale. Pastaj beri edhe 11 martesa te tjera. Shume nga grate ishin 40-50 vjeçe te divorcuara disa here. Gra ne fakt kishte shume se burrat vriteshin ne lufte.
Grate i trajtonte me respekt e dashuri. Secila banonte ne dhome me vehte. Kete jetese nuk ja u lejonte te tjereve. Nje mysliman mund te martohej deri 4 here, jo me shume. Kur ishte i ri ishte shume i ndershem dhe ne pleqeri e prishi pak biografine, duke e pare me syrin e moralit te sotem.
Kur ishte ne shtratin e vdekjes e bija Fatimja qante. Ai i foli ne vesh dhe ajo qeshi. Ai i tha : “Une do vdes, por do shihemi se edhe ti do vish se shpejti.” Kjo tregon qe idene e pas vdekjes, per vdekjen qe eshte pjese e ciklit te jetes.
Me 632 ndërroi jete.
Dhënë pak dhe të shkurtuara.

Marre nga http://www.respublica.al/opinion/2012/5/29/ndalimi-i-imamit-dhe-njeriu-i-ri#comment-15877