Afrim Musliu, Suedi
Që jemi popull tepër euforik, ajo s’ka diskutim fare. Që jemi edhe tepër impulsiv, as ajo s’na mungon fare duke i parë sjelljet tona edhe si shtet, edhe si individë. Jemi, siç thuhet, si teneqja, të cilës, si t’ia afron shkrepzën e ndezur, nxehet në sekond. Si t’ia largon, ftohet poashtu në sekond.
Sikurse sjelljet euforike, ashtu edhe veprimet impulsive, tregojnë një papjekuri si shoqëri që i ngjajnë një adoleshence të hershme, veti këto që qarqet e ndryshme intelegjente qëllimkqinja, munden shumë lehtë të manipulojnë, por besa edhe ta shfrytëzojnë atë papjekuri tonën për qëllime të tyre të errëta ndaj nesh, sepse kanë pretendime territoriale të trojeve tona të pasura me të gjitha që i ka falë nëna natyrë.
Pushtimet e ndryshme e të egra shumë-shekullore na kanë bërë një popull me lëkurë shumë të fortë.
Gjatë gjashtë shekujve na kanë vrarë me qindra mijëra e me qindra mijëra të tjerë me dhunë e metoda tjera nënshtruese na kanë dëbuar nga trojet tona, mirëpo kurrë nuk kanë mundur të na asimilojnë apo të na çfarosin për të mundur t’na i marrin tokat tona. E kanë parë që me të keq vetëm sa na kanë bërë edhe më të qëndrueshëm dhe më homogjenë si popull. Ndërsa, me të mirë, e kanë parë që munden të na e thyejnë çafën shumë më lehtë. Për të arritur tek ne, ata duheshin së pari të na përçajnë dhe polarizojnë.
Siç thotë edhe Will Durant në librin e tij, “The Story of Civilization”, “Një popull nuk mund të pushtohet nga jashtë, poqëse së pari nuk vetëshkatërrohet nga brenda”. Me ardhjen e islamistëve radikalë në pushtet në Turqi, në fillim të viteve të 2000-ta, pra, të Rexhep Erdoganit dhe Fetullah Gylenit, filloi edhe ekpansioni i islamit radikal e me atë edhe të islamit politik edhe në Gadishullin Ilirik.
Më konkretisht, tek shqiptarët dhe boshnjakët. Turqia, fillimisht, në Kosovë u fut që t’i restaurojnë mbi 300 xhami të vjetra të ndërtuara nga ata gjatë pushtimit të tyre 507 vjeçarë, të cilat u dëmtuan gjatë luftës së fundit në Kosovë. Pastaj, duke i’u ofruar televizioneve private hapsirë falas në TurkSat, në mënyrë perfide e sistematike, poashtu falas, atyre televizioneve i’u dhanë me qindra seriale turke, të cilat transmetohen afro 20 vite pa ndërprerë e nga disa herë në ditë, me qëllim që qytetarët e Kosovës t’i bëjnë më të afërt me gjuhën dhe traditat turke, me qëllim të riosmanizimit të shqiptarëve, seriale këto ku nuk mungonte as indoktrinimi sistematik i islamit radikal.
Poashtu duhet theksuar, se po këto televizione sulmonin pandërprerë Presidentin e atëhershëm të Kosovës dhe politikën e tij pro-perëndimore, që ishte edhe pengesa më e madhe për ekspansionin turk dhe të islamit radikal edhe në Kosovë, pasi që në Shqipëri, me ndihmën e forcave të majta politike, pas vitit 1997, veçse kishin depërtuar dhe i kishin lëshuar rrënjët si në ekonomi, poashtu edhe në kulturë, fe dhe arsim.
Atje nuk mungonin as rrymat më ekstreme të islamit të instaluar nga vende të ndryshme aziatike dhe nga vendet e Afrikës veriore.
Pas vdekjes së Presidentit Rugova në janar të vitit 2006, në Kosovë poashtu në pushtet erdhën forcat e majta politike, të cilat jo vetëm se ishin të afërta me grupe të ndryshme radikale islamike, por ishin shumë të afërta edhe me Turqinë e Erdoganit, të cilët përveç se e lejuan që kurrizi ekonomik i Kosovës të kontrollohet nga Turqia, por organizatave me ombrellë humanitare turke dhe jo vetëm, si dhe atyre fantome nga vende të ndryshme arabe i’u lejua veprim i lirë në Kosovë.
Bashkësia Islame e Kosovës mundemi lirshëm të thuam se vepron si dorë e zgjatur e Erdoganit në Kosovë.
Gjersa organizatat e shumta e të ndryshme arabe i kanë vënë nër sjetull grupacionet e islamit ektrem. Më pas, nga ato qarqe, filluan financimet për ndërtimin e xhamive tjera e të panevojshme në çdo cep të Kosovës. Me këto financime, krerët e Bashkësisë Islame të Kosovës (BIK) dhe jo vetëm u pasuruan shumë e shpejt. Jipeshin deri në një milion Euro për ndërtimin e një xhamie, ndërtimi i të cilës nuk kushtonte as 70 mijë Euro.
Aktivitetet e “policisë së islamit” nëpër rrjetet sociale u bënë më të intensifikuara, ku sulmonin dhe kërcënonin secilën fjalë që shkruhej apo thuhej kundër Turqisë apo Erdoganit, si dhe kundër asajë dukurie të një islami tjetër e të paparë ndonjëherë më herët në trojet tona që në çdo mënyrë u munduan të na tjetërsojnë, të na degjenerojnë, e para se gjithash, të na çkombtarizojnë. Me këto sjellje si dhe me agjendën e tyre të çkombtarizimit të shqiptarëve, vetëm sa e rritën averzionin e shqiptarëve ndaj islamit radikal e politik e të importuar nga kulturat aziatike, që janë shumë larg traditës dhe kulturës tonë shqiptare e evropiane, të cilat i kemi ruajtë me mburrje me mijëra vite.
Madje, edhe gjatë dhe pas pushtimeve të ndryshme e të egra shumë-shekullore. Sot, kur nga qarqet intelegjente islamike është vërejtë një rritje e vetëdisimit kombëtar tek shqiptarët në Kosovë, të cilët në këtë aspekt dolën më kombëtarë, më të fortë dhe më të qëndrueshëm sesa shqiptarët në Shqipëri dhe në Maqedoni, në atë rast, islami politik, duke e pasë të njohur euforizmin tonë adoleshent dhe dashurinë tonë të madhe për komb dhe për atdhe, filloi të luajë me kartën e kombtarizmit në vazhdën e përpjekjeve të tyre për të na çkombtarizuar.
Me direktivë të BIK-ut, falja e Bajramit u bë me thirrje dhe terminologji patriotike. Diku nuk munguan as plisat dhe veshjet kombëtare të meshkujve në xhami, gjersa femrat dukeshin të strukura me një qoshe të xhamisë me veshje beduine e të përshtatur për stuhitë e zallit në shkretëtirën arabe.
Në një xhami tjetër, imami del me plis në kokë dhe në plis ka vënë emblemën e UÇK-së. Të rikujtojmë vitin 1998/1999 kur nga Zenica e Bosnjës erdhi një grupë muxhahedinësh në Shqipëri të cilët donin të kyçen në luftën çlirimtare të Kosovës.
Ata së pari u refuzuan nga Ministria e Mbrojtjes së Kosovës , me seli në Tiranë, e pastaj edhe nga Shtabi i Përgjithshëm i UÇK-së.
Shteti shqiptarë i Fatos Nanos nuk donte t’i dëbonte nga Shqipëria, edhe pse MMRK kishte bërë kërkesë për një gjë të tillë. Mirëpo, ata muxhahedinë në asnjë mënyrë nuk u lejuan në radhët e UÇK-së, sepse Kosova nuk bënte luftë fetare, por luftë për çlirimin e Kosovës nga robëria shekullore.
Dhe, tani, pas 24 viteve nga ardhja e lirisë, në lijën e re perfide të islamit politik me maskën e kombtarizmit, del një hoxhë dhe mundohet t’a islamizojë UÇK-në duke e vendosë emblemën e saj në kokë gjatë predikimit të tij islamik.
Njashtu edhe kryeministri Kurti, gjatë një vizite që i’a bëri BIK-ut dhe kreut të saj, (vizita e dytë e tij në BIK brenda dy javëve), poashtu e islamizoi luftën çlirimtare duke thënë se 76 apo 78 hoxhallarë paskan luftuar për UÇK-në.
Çka na qenka aq relevante se çfarë profesioni kishin ata? A paskan luftuar ata për “Tokën e Shamit” e për islam, apo për Kosovën Shqiptare?
Kjo na tregon, se sikurse në Shqipëri, ashtu edhe në Kosovë, me ardhjen e forcave të majta në pushtet, edhe islami politik krijon shtet në shtet. Fiton krahë dhe mbështetje politike shumë të madhe.
Metodat e luftës psikologjike të forcave të majta politike për të fituar pushtet janë identike me ato të islamit politik. Të dyja shfrytëzojnë sjelljet euforike të kombtarizmit të shqiptarëve të Kosovës për t’i manipuluar drejt greminës.
Kuptohet, se cak i manipulimit janë shtresat e paarsimuara, të cilët rallë e hiç që e lexojnë ndonjë rubrikë “bombastike” të mediave elektronike, ndërsa ndonjë shkrim me mbi gjashtë rreshta kurrë nuk e lexojnë. Manipulohet ajo shtresë e cila nuk ka mundësi të rezonimit dhe të një zbërthimi logjik të një problemi, por që u imponohet çka ndëgjojnë. Manipulohet ajo shtresë që ndëgjon vetëm çka ka qef. Qe ajo edhe rrenë e kulluar. Manipulohet ajo shtresë që kanë qef të vetëkënaqen, duke i’a bërë vetes rrafsh për çdo gjë.
Andaj, kujdes e mos bini pre e kësajë loje të re perfide të islamit politik, sepse ata kanë vënë maskën e kombtarizmit për të na çkombtarizuar më lehtë.
