Tymi nga Xhamia e Madhe e Mekës gjatë sulmit vetëvrasës të vitit 1979. Fotograf i panjohur, Wikimedia Commons
/ Document.no
Më 20 nëntor 1979, Xhamia e Madhe në Mekë, vendi më i shenjtë i Islamit ku ndodhet Qabeja, ishte skena e një sulmi që tronditi botën myslimane.
Një grup militant islamik i udhëhequr nga Juhayman al-Otaybi mori kontrollin e xhamisë në një përpjekje për të përmbysur monarkinë saudite.
Siege of Calamity – Rrethimi i fatkeqësisë
Autoritetet saudite censuruan plotësisht sulmin vetëvrasës. Asnjë filmim. Asnjë përmendje zyrtare. Por ajo shënoi një pikë kthese në zhvillimin e terrorit modern islam dhe është një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë moderne.
Sulmi njihet si “Rrethimi i fatkeqësisë”. Ajo jo vetëm që tronditi Arabinë Saudite dhe botën myslimane, por gjithashtu pati pasoja të thella dhe afatgjata për terrorizmin global:
Ajo radikalizoi lëvizjet islamike dhe forcoi forcat konservatore në Arabinë Saudite. Ai kontribuoi në përhapjen e ideologjisë anti-perëndimore që më vonë formoi grupe si Al-Kaeda. Ai tregoi sesi ekstremizmi fetar mund të kombinohej me dhunën politike dhe të krijonte një precedent për aktet e ardhshme terroriste.
Drejtësia islame
Juhayman al-Otaybi ishte një islamist saudit nga fisi Otaibah. Ai udhëhoqi një grup prej 600 myslimanësh militantë të armatosur rëndë, të cilët besonin se monarkia saudite kishte devijuar nga rruga e vërtetë e Islamit pasi ata filluan të bashkëpunonin me fuqitë perëndimore – veçanërisht Shtetet e Bashkuara.
Al-Otaybi e shpalli kunatin e tij Muhamed Abdullah al-Qahtani si Mehdiun e pritur – një figurë shpëtimtare mesianike që do të sjellë drejtësinë islame në botë.
Dita e parë e vitit islam 1400
Herët në mëngjesin e 20 nëntorit, gjatë kremtimit të ditës së parë të vitit islamik 1400 sipas kalendarit islamik, grupi mori nën kontroll xhaminë, ku ishin mbledhur 50.000 myslimanë për faljen e mëngjesit.
Ata morën pengje dhe u barrikaduan në xhami. Nëpërmjet altoparlantëve të xhamisë, Al-Otaybi shpalli kërkesat e tij: Ndalimi i të gjitha eksporteve të naftës në Shtetet e Bashkuara, dëbimi i të gjithë ekspertëve perëndimorë nga Gadishulli Arabik dhe shpërbërja e dinastisë Al Saud.
Qeveria saudite deklaroi se në vend që të sulmonin xhaminë, ata do të përpiqeshin të vrisnin nga uria rebelët. Megjithatë, ata kryen disa sulme, duke përfshirë përmes tuneleve nëntokësore, por pa sukses.
Komandot franceze
Incidenti tronditi të gjithë botën myslimane, por asnjë vend mysliman nuk kishte ekspertizën ushtarake për të ndihmuar sauditët të dilnin nga kriza.
Me kërkesë të mbretit Khalid të Arabisë Saudite, forcat speciale franceze të pajisura me teknologji të avancuar dhe ekspertizën e nevojshme ushtarake ndihmuan përfundimisht ushtrinë saudite në një operacion të përbashkët.
Muslimanët e përkohshëm
Pasi u lëshua një fetva, një leje fetare islame për të përdorur armë në xhami, forcat saudite të udhëhequra nga tre komando franceze nga Groupe d’Intervention de la Gendarmerie Nationale, hynë në aksion.
Për shkak të ndalimit të hyrjes së jomuslimanëve në qytetin e shenjtë, të tre ishin konvertuar zyrtarisht në Islam gjatë një ceremonie të improvizuar.
Sauditët fillimisht u përpoqën të dëbonin rebelët me gaz, por kur nuk ia dolën, hapën vrima në oborr dhe hodhën granata në dhomat poshtë. Ai vrau shumë pengje pa dallim dhe i çoi rebelët në zona ku mund të kapeshin nga snajperët.
“I pavdekshmi” u vra
Luftimet ishin të ashpra, kishte snajperë nga të gjitha anët, por shumë prej tyre u dorëzuan kur u vra Muhamed Abdullah al-Qahtani. Ai pa frikë u hodh në luftime sepse besonte se ishte “Mehdiu i pavdekshëm”.
Më 4 dhjetor – pas më shumë se dy javësh luftime me gaz lotsjellës, eksplozivë dhe të shtëna të forta – Qabeja u rimor pa u shkatërruar.
Ekzekutimi publik
Zyrtarisht u raportuan 127 ushtarë të vrarë dhe 451 të plagosur. Qindra rebelë dhe pengje u vranë.
Juhayman Al-Otaybi dhe 67 rebelë të tjerë të mbijetuar u arrestuan dhe u ekzekutuan publikisht në tetë qytete të ndryshme të Arabisë Saudite në janar 1980.
Pararendës i xhihadit global
Nga sulmi vetëvrasës në Mekë, grupet myslimane mësuan se si dhuna e pakufizuar mund të përdoret për të promovuar kuptimin “korrekt” të Islamit. Përzierja e mesianizmit apokaliptik dhe retorikës antiperëndimore nga Al-Otaybi më vonë frymëzoi grupe të tilla si Al-Kaeda.
Sipas The Looming Tower nga Lawrence Wright, sulmi ishte një pararendës i lëvizjes globale xhihadiste.
Islami radikal u shfaq më i fortë
Për të zbutur kritikat nga muslimanët më konservatorë, të cilët ndanë në heshtje pjesën më të madhe të kritikave të al-Otaybi-t ndaj monarkisë, Arabia Saudite forcoi mbështetjen e saj për interpretimin e rreptë të Islamit nga vehabizmi gjatë dekadës së ardhshme.
Fillimisht, fotografitë e grave në gazeta u ndaluan, pastaj gratë në televizion. Kinematë dhe dyqanet e muzikës u mbyllën. Islamit iu dha një vend shumë më i madh në kurrikulën shkollore dhe mësimi i historisë joislame u hoq. Ndarja gjinore u shtri “në kafenenë më të vogël” dhe policisë fetare iu dha më shumë pushtet.
Financimi global për shkollat fetare (medrese) u rrit ndjeshëm. Më vonë ata u shndërruan në inkubatorë për myslimanët radikalë dhe indirekt kontribuan në përhapjen e ekstremizmit të ri islamik.
Do të kalonin disa dekada përpara se autoritetet saudite të fillonin përsëri të zbatonin reformat drejt një shoqërie më liberale.
“Imperializmi dhe Sionizmi”
Sulmi krijoi trazira globale dhe përforcoi ndjenjat antiperëndimore në botën myslimane. Ajatollah Khomeini i Iranit e vendosi atë në thesin e zakonshëm të “imperializmit amerikan dhe sionizmit ndërkombëtar”, i cili ndihmoi në polarizimin e marrëdhënieve midis Perëndimit dhe vendeve muslimane – dhe nxiti lëvizjet anti-amerikane.
Sulmi në Mekë tregoi se vendet e shenjta mund të përdoren si fusha beteje për qëllime politike dhe fetare, një taktikë e përdorur më vonë nga grupe të tilla si Al-Kaeda dhe ISIS. Ai shënoi gjithashtu një rritje të përdorimit të sulmeve vetëvrasëse – të cilat që atëherë janë bërë një shenjë dalluese e terrorit modern islamik.
Qabeja në Mekë
Qabeja është vendi më i shenjtë i Islamit. Është ai drejt të cilit muslimanët kthehen gjatë namazit.
Qabeja është një ndërtesë në formë kubi, 13.1 metra e lartë, 11.03 metra e gjatë dhe 12.86 metra e gjerë. Është e mbuluar me mëndafsh të zi me qëndisje ari.
Sipas traditës islame, ajo u ndërtua nga profeti Ibrahim (Abraham) dhe djali i tij Ismail (Ismail). Ajo u dëmtua nga zjarri në vitin 683 pas Krishtit. dhe është rindërtuar disa herë.
Është destinacioni i pelegrinazhit të Haxhit.
Në cepin lindor të Qabesë është Guri i Zi që muslimanët përpiqen ta puthin ose prekin gjatë Haxhit.
Para Islamit, Qabeja ishte një faltore pagane. Ajo u pastrua nga Muhamedi në vitin 630 pas Krishtit. pas pushtimit të Mekës.
Vetëm muslimanët kanë qasje në xhami dhe mund t’i afrohen Qabesë.
«Moderne islamsk terrors mor»: Selvmordsangrepet på Den store moské, Mekka 1979 – Document
