Afrim Caka, Gjakovë
___
Natyra dhe qëllimet e tyre…
Politikat turke që ndikuan në islamizimin e shqiptarëve të dobët. Çështja e islamizimit të shqiptarëve mbetet gjithmonë një temë e pa dëshirueshme për t’u diskutuar nga hoxhallarët. Nëse Zoti nuk është në gjendje ta zhdukë djallin, mos mendon se mund ta bëjnë hoxhallarët e besimtarët??? Të gjitha këto na ishin bërë si copëza jete!
Hipokrizia nuk është një zvetënim i qenies së pacipë shqiptare, një pjesë e saj e keqe është më shumë kushti për të qenë vet djalli. Politikat turke që ndikuan në islamizimin e Dardanisë. Krijimi në Dardani i një entiteti kombëtar të ri të sigurt që së shpejti do të arrinte pavarësi të plotë. Kështu, pas pesë shekujsh shtypjeje nga turqit, Dardania sërish ishte e lirë. Turqit kishin thyer qafën. Mirpo një proverb shqip thotë:
“Shkoi thundra, mbeti gjurma”.
Gjatë shekujve të shtypjes turke, rreth 50% të popullsisë shqiptare me dhunë e kërbaq ishin konvertuar në Islamin turko – arab.
Besimtarët trutharë nuk dehen vetëm nga pija por edhe nga fundamentalizmi islamikë. Ndjenja e tragjedisë kolektive shtohet dhe egërsohet, kështu thonë gjarpërinjtë më të vjetër dhe më të rinj. Marrëzia është diçka e rrallë tek shqiptarët e veçantë gjakprishur. Mendimi i këtij kërcenimi pa emër e mbiemër për vetvrasje është një mjet i fuqishëm ngushellimi ndaj islamit politikë: gjithçka është apsolute dhe këta shqiptarë munden të futen në patollogji.
Thelbin duhet kërkuar pikërishtë tek fjala e fenerëve ndriçuesë. Një kombë. Një fenerë. Një nyje, një lëmshë që të mblidhet në gjoks. Dardania është aq e shtrenjtë, prandaj atdheun duhet ruajtur nga gjithfarë fëlliqësirash, prishjesh, nga gjithfarë helmesh. Fundamentalistët e helmojnë atë.
Unë si gjakovarë dua që Dardania të përbëhet nga individualitete. Bile edhe fjala “fundamentalizëm” mua më plagos. Gjëja e parë për t’u kuptuar është që unë jam antibesimtar.
Një islamistë i tërbuar nuk mund të mendojë, nuk mund të shikojë gjërat në botën në të cilën e shikoj unë, për arsyen e thjeshtë që ka bërë një investim shumë të madh në islamin politikë. Këta e kanë prishur e përçudnuar individualitetin kulturor e historikë, dhe islami politikë nuk është objekt bukurie – por përçudnim i identitetit kombetar. Jeta e çdo besimtari duhet të mbeshtetet në njohje dhe njohja është një përmasë kryesishtë ndryshe. Niset nga fakti dyshimi, jo nga besimi i shumë hoxhallarëve matrapaz e mashtrues.
Besimi musliman është një nga kancerët që e shkatërrojnë më shumë intelegjencen e çdo besimtari shqiptar musliman, mirpo krijohet përshtypja se në mënyrë më të ashpër disa hoxhallarë dalin kundër edhe vëllezërve të tyre dhe krishterimit. Më vjenë keqë që po e themë kështu! Femrat shqiptare janë shndërruar në një materjalizëm të paparë fetar edhe kur nje femër dele nga një shoqëri e ndotur dhe mbuluar, e varfëruar e shkaterruar siç është Dardania në këtë kohë?
Radikalimi lejon përdorimin e detyrimit, por po ashtu se detyrimi është përdorur për t’i konvertuar shqiptarët. Ne pamë që shpata e Islamit radikal ishte urdhëruar nga hoxhallarët të cilët “mbanin kuranin në dorë”, për islamizimin e detyruar të vendeve jomuslimane, por për nënshtrimin e tyre: nënshtrimi do ta hapte rrugën për propagandën fetare që kishte për qëllim islamizimin real.
Unë do të doja t’i bëja një nder të tillë islamit të mirëfilltë dhe t’i kushtoj atij vëmendje të veçantë, por fatkeqësisht, ai nuk e meriton atë. Kjo është shfaqja më e shëmtuar e islamit politikë në tokë. Organizmi antishqiptarë është shumë i egër dhe i rreptë, burokratik, hierarkik. Këto janë lojëra politike, por jo lulëzim i cilësive fetare sipas kuranit. Gjithsesi, në më të shumtën e rasteve kundërshtimi teorik i këtyre fundamentalistëve është shumë i egër dhe primitiv. Ashtu siç fillon të largohesh nga çështja kombëtare, prej të cilit do të krijohet një shqiptar i ri, ekziston rreziku që të dehesh nga vetë presupozimet e tua dhe të përfaqësosh një së fundmi një kultur tjetër, e cila do të kishte hedhur poshtë çdo lloj kulture Pelazgo-ilire e perëndimore. Gjatë njëzet viteve të kaluara fundamentalizmi islamikë i ka sjellur më shumë dëmë kulturës, historisë, gjuhës dhe kombit shqiptar, sesa çdo fe e armikë tjetër.
Islami politikë i shqiptarëve në Dardani përpiqet të matet me muxhahedinët e Aganistanit. Ai ka prerë njerëz, ka djegur së gjalli njerëzit. Në emër të Zoti, “të së vërtetës”, fondamentalizmi ka vrarë në mënyrë të pamëshirshme dhe ka organizuar kasaphana masive, – për hir të atyre vetë, për hirë të deformimit të fesë islame.
O Zot! Nuk e di nëse lejohet që këto krijesa të dobëta, të përhumbura në pafundësi dhe të papërfillëshme në gjithësi, të guxojnë të të kërkojnë diçka ty që ke dhënë gjithçka, në bazë të rregullave të pandryshueshme dhe të përjetëshme, të denjosh të shikosh me zemërgjerësi gabimet, krimet që edhe pse vijnë nga natyra e hoxhallarëve radikal, të mos bëhen mynxyrat e tona, në trojet shqiptare.
Kur fundamentalizmi vret edhe kulturën tonë për hirë të një kulture tjetër, ai nuk ka ndjenjën e fajit ashtu sikur e ka shoqëria shqiptare në Dardani. Ai nuk i shërben mirëqenies së shoqërisë shqiptare, Zotit në emër të ruajtjes së otomanonologjisë ose otomanonostallgjikëve fetar… Këta otomanonostallgjikë fetar e ndjejnë veten se janë bërë shqiptarë të përkryer. Kur krimet fetare e kulturore i lejojnë vetë shqiptarët e ta ndiejnë veten më me vlerë në mesin e tyre, kjo është gjëja më e çuditëshme që mund t’i ndodhë shoqërisë shqiptare.
Fundamentalizmi islamikë i ka ndarë shqiptarët në mënyrë të paevitueshme, krijojnë dualizëm në mendjen e besimtarëve; kjo është menyra e tyre për t’i shfrytëzuar shqiptarët e Dardanisë. Dhe e gjithë islami politikë i vjetër, nuk bën tjetër veçse e degradojnë besimtarin në skllavëri. Hoxhallarët duke krijuar në brendësinë e çdo besimtari një konfliktë me vetveten, kulturën, gjuhën, historinë etj.; në këtë mënyrë besimtari fillon e lufton kundër vetvetes. Kur lufton kundër vetes së vet, do të ndodhin gjëra në menyra të paevitueshme. Në këtë luftë me vetveten nuk mund të jenë kurrë fetimtar, gjithmonë të humbur.
Kjo është mënyra më e tmerrshme e shpërlarjes së truve, të cilën zotëron në menyrë të pëkryer islami politikë. Ideja e kësaj lufte, lutjet fetare dhe ligjeratat e hoxhallarëve janë një kontribut i madh i fundamentalizmit në historinë e vetëdijes shqiptare pasë sundimit 500 vjeqar.
Hoxhallarët dhe imamët i kanë huazuar të gjitha këto nga robëria e gjatë. Kjo është strategjia e korrupsionit të vetëdijës shqiptare në Dardani. Kur shqiptarët mendojnë për fundamentalizëm, ata nuk e konsiderojnë atë si diçka të padrejtë, ata luftojnë kundër djallit në emër të Zotit. Mirëpo nuk ka as Zot, as djallë – shqiptari thjeshtë lufton dhe vretë shqiptar. Pastaj, e çfarë lidhje kanë besimtarët me gjithë këtë? Nëse Zoti nuk është në gjendje ta zhdukë djallin, mos mendon se mund ta bëjnë hoxhallarët e besimtarët??? Nëse Zoti është i pafuqishëm ta zhdukë djallin, mos vallë do të jenë i fuqishëm këta leshra e shpellarësh shqiptarë.
